剑来：文圣一脉的凋零，三四之争的背后，或是老秀才的无奈之举

一、卷首语

文圣一脉，凋零惨淡，走的走，死的死。有欺师灭祖的崔瀺，有身死道消的齐静春，有远赴海外的左右，有流落大隋的茅小冬。

老秀才自己，作为曾经如日中天的儒家第四圣，三教百家无数人敬仰儒家圣贤，为何沦落到自囚功德林，甚至被搬离文庙？

所谓的三四之争，真的是表面上“人性本恶”输给“人性本善”这么简单吗？

（风清扬符合你心中的老秀才吗 ）

二、三四之争

老秀才在三四之争中，惨败收场，至于怎么败的？却如同雾里看花，一直迷雾重重、扑朔迷离。

吵架没输过的文圣，为何会输了三四之争？为什么老秀才说“三四之争，文圣一脉不可能赢也不能赢”？他在担心害怕什么？真的是因为，文圣的道理不够高，或者言语论据不够犀利吗？

以老秀才的个性，若真的输了三四之争，若真的道理不够高、不如别人，还会天天“自吹自擂”吗？还会自夸“吵架没输过”吗？

显然，在三四之争的背后，肯定有老秀才的某种谋划或者妥协。

（文圣一脉 ）

三、杀身成仁

就当时的环境而言，浩然天下可谓是内忧外患，内部文脉之争一触即发，外部妖族窥视，觊觎浩然天下。

苟利天下生死以，岂因祸福避趋之？在老秀才的心中，和浩然天下的黎民百姓、世道人心相比，文圣一脉的存亡，又算得了什么呢？

因此，我怀疑文圣一脉的凋零，是老秀才为拯救这世道人心的无奈之举，是为了眷顾这浩然天下，所做的“杀身成仁”。文圣走出功德林后，合道浩然天下，不就是最好的佐证吗？

以一人一脉的生死，换浩然天下的安宁，没有大毅力、大善心，又怎会有如此大宏愿？又怎会行此大功德？

（儒家集大成者 ）

四、合道天下

古往今来，浩然天下的读书人，可谓多如过江之鲫，但是能合道浩然天下的，却只有两人。可见，文圣大道之高。

既然浩然天下，是至圣炼化，那合道浩然天下，便是与至圣大道相合，因此，我推测另一位合道浩然天下的，便是礼圣。而老秀才所说的“见贤思齐”，便是一个佐证。

老秀才合道浩然天下，要比肩礼圣，要守护这天地清平，要眷顾这世道人心，甚至不辞辛劳地开辟新的洞天。

前后结合来看，老秀才三四之争的落败，是不是有点像故意为之？只要能守护浩然天下，一家一脉的学说又算得了什么？文圣杀身成仁，以一人救天下人，不负圣人之名，是为大善。

（三四之争 ）

五、合格的先生圣人

作为先生，老秀才答疑解惑，对学生的问题，是一再慎重，甚至有些问题，要费十年之功才给出答案，在传道授业解惑上，可谓是一丝不苟。

作为圣人，合道浩然天下，眷顾世道人心，为了浩然天下的清平而奔波，甚至不顾身份，前往剑气长城、开辟新的天下。

（传道授业解惑 ）

六、书里书外

一点浩然气，千里快哉风。

老秀才是个可爱的人，是个踏踏实实，在红尘俗世中做学问的人；是一个严于律己，宽容待人的读书人。

他可以劝陈平安，要肩挑草长莺飞，不要活得太累；也可以牺牲自我，杀身成仁。

（可爱、可敬的老秀才 ）

可惜，现实中，这样的君子圣贤，实在是太少了。少到，看见陈平安有这样的先生，便羡慕不已，甚至有点心酸。

但愿这世道人心，能如文圣所愿，越来越好。