10本不可不看自传体小说种草书单！

自传体小说是传记体小说的一种，是从主人公自述生平经历和事迹角度写成的一种传记体小说。这种小说是在作者亲身经历的真人真事的基础上，运用小说的艺术写法和表达技巧经过虚构、想象、加工而成。
历史的长河中，有非常多出色的自传体小说，今天，就让我们一起盘点一下10大必读自传体小说吧。 你也可以在评论留言，提名你眼里必读的自传体小说，我们会抽取点赞最多的三位送上奖品哦！

让·雅克·卢梭是十八世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，他的《忏悔录》堪称整个西方文学史甚或文化史上最著名的自传作品之一，是卢梭在文学方面的主要成就，与早期基督教神学家圣奥古斯丁的《忏悔录》具有同样经典的地位，对后世直至今天都有深远的影响。

这本书是卢梭晚年处于悲惨境地时的呕心沥血之作，整个自传是在颠沛流离、四面受敌的逃亡生活中断断续续完成的，卢梭是想通过自己历经坎坷的一生反映社会对人的残害和压迫。 他满怀感情地讲述自己的“本性善良”，古代历史人物又赋予他崇高的思想，但是社会环境的恶浊以及人与人之间关系的不平等，却使他受到了侵染和损害。 卢梭历数他孩提时代寄人篱下所受到的粗暴待遇，入世后社会对他的虐待和他耳闻目睹的种种黑暗与不公，愤怒地揭露社会的“弱肉强食”、“强权即公理”的现实。更重要的是卢梭把自己作为人的标本来剖析，通过举世无双的自我忏悔，将自己灵魂的真相真诚地、赤裸裸地呈现在世人眼前， 其坦率程度是史无前例的，从而为自传文学树立了很高的标准。

张爱玲曾经在信件中说： “我写《小团圆》并不是为了发泄出气，我一直认为最好的材料是你最深知的材料，但是为了国家主义的制裁，一直无法写。 这是一个热情故事，我想表达出爱情的万转千回，完全幻灭了之后也还有点什么东西在。 ” 《小团圆》以一贯嘲讽的细腻工笔， 刻画出张爱玲最深知的人生素材，在她历史中过往来去的那些辛酸往事现实人物，于此处实现了历史的团圆。 那余韵不尽的情感铺陈已臻炉火纯青之境，读来时时有被针扎人心的滋味，故事中男男女女的矛盾挣扎和颠倒迷乱，正映现了我们心底深处诸般复杂的情结。 《小团圆》本书据张爱玲手稿整理出版。 原稿共六二八页，一九七六年完成后，张爱玲寄给香港的好友宋淇邝文美夫妇，后因各方原因未能发表； 二○○九年二月，经张爱玲遗产执行人宋以朗授权，皇冠出版社首次出版单行本。

俄罗斯作家康·帕乌斯托夫斯基，生于莫斯科一个铁路员工家庭，当过工人、记者等，参加过红军。 1932年他凭中篇小说《卡拉-布加兹海湾》成名。 一生著有多部小说和散文作品，其中探讨文学创作的《金蔷薇》和长篇自传体小说《生活的故事》尤为著名。 曾两次获得诺贝尔文学奖提名。

这本书是康·巴乌斯托夫斯基的自传体纪实长篇小说，共分为《遥远的年代》《动荡的青春》《未知世纪的开端》《满怀希望的时期》《投身南方》《漂泊的篇章》六卷。书中既有对往昔岁月的追溯回望、对创作历程的思考探索，亦有对大自然空灵淡远的诗化描绘，作者更是 艺术化地书写了与之同时代的作家 ，诸如布尔加科夫、巴别尔、谢维里亚宁等人的生平轶事。此外还着力刻画了船夫、马车夫等普通人物群像，行文间流溢着生活的厚重感和纯美诗意。从中可探寻作者的内心世界，也可一窥19世纪末到20世纪初从沙皇俄国到苏联时期的社会历史图景。

《浮生六记》 沈复 著 中华书局

《浮生六记》是清朝乾嘉之际一无名文人沈复的作品。 全书六记，分别为:闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历、养生记道。 后两记早已亡佚，后来有人在苏州冷摊上发现其全本，然而后两记经考证却系后人伪作。 虽然如此，其中仍不乏精彩的描画与体悟，具有很强的可读性。 《闺房记乐》描写了作者与爱妻陈芸之间的缠绵缱绻，《闲情记趣》记载了作者生活中的爱好雅趣，《坎坷记愁》则描写了作者与陈芸悲凄曲折的人生经历，《浪游记快》描写了作者游赏名山大川的豪兴与雅意，《中山记历》描画了琉球的风土与人情，《养生记道》记述了作者的养生感悟。 全书语言不加雕饰、质朴清新，颇得自然之趣。 白话拓展了文言的意境，却又不失原文的优雅别致。

《呼兰河传》 萧红 著 北京联合出版公司

1911年，萧红出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭，她幼年丧母，从小跟随外祖父长大。 《呼兰河传》是萧红旅居香港时创作的一本回忆体长篇小说。 本书以情感的起伏为脉络，讲述作者的童年故事，再现了20世纪三四十年代呼兰人的生活状态。 《呼兰河传》既是萧红对身世故土的一次深情的书写，也是对自己童年记忆的一次回眸，她的文字中有女性的温柔细腻，却也极有生命力和强大的韧性，笔力蜿蜒婉转，直抵事物的尽头，让人看到生命的光热也看到遗憾与哀痛。 这位只来到人间短短31年的女性作家，用饱含着故乡土地和自身生命温度的文字，成为了30年代中国现代文学的洛神，给中国现代文学史留下了永远的惊鸿一瞥。

《人间失格》 [日]太宰治 武汉出版社

日本作家太宰治曾在《晚年》中写： “我本想这个冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服，所以我还是先活到夏天吧。 ” 在太宰治的人生哲学中总是同时存在着对生命的厌弃与热爱，他是一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。 无法理清人类生活的头绪，只得以滑稽搞笑来伪装自己。 他由恐惧到绝望，由绝望到渴望离开这个世界。 这就是《人间失格》，人间失格，即丧失为人的资格。 这本小说由序、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成，其中序和后记以作者口吻叙说，三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。 主人公叶藏胆小懦弱，惧怕世间的情感，不了解人类复杂的思想，继而通过搞笑取乐别人，隐藏真实的自己。 后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界，于是终日放浪形骸，通过酒精、药物、女人来麻痹自己，最终走向毁灭。 他被身为人最真切的痛苦所折磨，终其一生都在自我厌倦下寻求爱，逃避爱，最后只能毁灭自己。

《城南旧事》是著名女作家林海音于1960年出版的以其七岁到十三岁的生活为背景的一部自传体短篇小说集，也可视作她的代表作。 它描写二十世纪二十年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和睦的一家。 它透过主角英子童稚的双眼，向世人展现了大人世界的悲欢离合，有一种说不出来的天真，却道尽人世复杂的情感。

这书是曼古埃尔最富自传色彩的一本书，仍保持其一贯的博学与精妙，同时在题材上加入许多个人经历。 作者以英国作家刘易斯·卡罗尔笔下的爱丽丝为引子，游走于文学经典与现实历史之间，谈到犹太身份带来的困扰，回忆博尔赫斯的爱情往事，追溯切·格瓦拉之死给年轻一代的冲击，讨论荷马失明的深刻意味，批评略萨对遗忘的辩护，讲述在得知把他引向卡夫卡的文学启蒙老师竟是军政府密探之后的心路，分析转型正义面临的难题。

《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。 “朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。 作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。 本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。 前五篇写于北京，后五篇写于厦门。 此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。 前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历； 揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。

高尔基自传三部曲 《童年》《在人间》《我的大学》 [苏联] 马克西姆·高尔基 著 人民文学出版社

《童年》反映了小主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。 其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。 这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。 阿廖沙就是在这种"令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里"度过了自己的童年。 《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。 阿廖沙11岁时，母亲又不幸去世，外祖父也破了产，他无法继续过寄人篱下的生活，便走上社会，独立谋生。 他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上做过杂工，饱尝了人世间的痛苦。 在轮船上当洗碗工时，阿廖沙结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书，激发了对正义和真理追求的决心。 五年后，阿廖沙怀着进大学的希望准备到喀山去。 《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲中的最后一部。 作品讲述了阿廖沙在喀山时期的生活。 16岁那年，他背井离乡，到喀山去上大学。 梦想破灭后，他否得不为生存而奔波。 住"大杂院"，卖苦力，同流浪汉接触，和形形色色的小市民、知识分子交往，进了一所天地广阔的社会大学。 在这所大学里，他经历了精神发展的复杂道路，经受住多方面的生活考验，对人生的意义、对世界的复杂性进行了最初的探索。