金刚经上说，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。这句话到底什么意思？
我们可以从三个方面，来深入分析这句话，这样才有机会，见诸相非相，见到一切事物的真如实相。
第一方面：一切有为法，如梦幻泡影，不真实。
凡所有相，皆是虚妄，这个很好理解，一切事物皆是因缘和合的，这样的事物没有自性，不能常存，有生有灭，如梦如幻。也就是说，我们所见的，并非是真实的，而是虚幻的。若能见到真实，便能见到如来。
第二方面：不同角度，所见不同。
为什么说我们见到的并非是真实的？举个例子就明白了，如果我说兔子无角，这句话咋一看没有问题，但仔细分析就有问题了，为什么说兔子无角？那是因为牛有角，所以你说兔子无角，如果你从来没有见过有角的动物，自然就不会说兔子无角了。
不同众生所处的环境不同，看到事物的角度不同，所以大家所见的也皆不同。一只蚂蚁眼中的世界，跟一个人眼中的世界，完全不同，有多少众生，有多少蚂蚁，有多少人，就有多少不同的世界。
拿一个桌子做比喻，人看到桌子，是桌子的形象，蚂蚁看到桌子，桌子就变成了其他的东西，大象看到桌子，桌子又变成另外一样东西，这个桌子并不是我们所见的那样，有具体形象的，而是我们的心给他造了一个形象。
就算是同一个桌子，站在不同的角度去看，每个人眼中的桌子也会呈现出不同的相，且世上没有任何两个人，能够看到相同的相。这说明了一个道理，那就是诸相非相。
第三个方面：凡夫所见有限。
为什么说诸相非相？是因为凡夫之人，所见有限，不能看到整体，也无法看到事物的整体。举个例子：我们的肉眼，看不到的事物太多了，而能看到的却非常有限，就在此时，你的身边有无数不同形态的生命存在着，甚至他们此时就在你的身上，手臂上，肩膀上，但你却看不到，也察觉不到，所以所凡夫所见是有限的。因为有限，所以无法见到整体，自然就无法见到事物本来的样子，或是真实的样子。
就在昨晚，我闭目观想的时候，突然就想明了一个道理，于是我感觉到了诸相非相，但还不能见到诸相非相。感觉到了也就是发现了原来自己眼前所见的事物，并不是自己所看到的样子，只是自己心中所造的一个虚幻相，但眼前的真实，自己还是无法见到。希望大家可以试着用心去感受周围事物，并发现他们，并非是自己所见、所感、所听、所闻的那样，而是另有真实相。感恩阅读与分享。
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