“一个是阆苑仙葩，
一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，
今生偏又遇着他；
若说有奇缘，
如何心事终虚化。”
这首《枉凝眉》相信大家都不陌生，它出自清代小说家曹雪芹所著《红楼梦》的第五回《游幻景指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》，太虚仙境的迷梦中，已经暗暗铺垫了贾黛二人的结局。
不过大家有没有注意到，曹雪芹的祖上曹锡远，在后金时期就加入了满洲族籍，隶属满洲正白旗，其父曹寅是康熙是名臣，满族文化对曹雪芹的影响在他的作品中也处处可见，不知道大家有没有注意过呢？
1 骑射习俗
清朝时，在学校里，满语、汉语和骑射是八旗子弟的必修课程。据《八旗通志》记载：“八旗官学，每学额设满洲助教二员，满洲教习一人，汉教习四人，掌满洲、汉军学生……弓箭教习一人，掌教合学学生骑射。”
薛蟠见他面上有些青伤，便笑道：“这脸上又和谁挥拳的？挂了幌子了。”冯紫英笑道：“从那一道把仇都尉的儿子打伤了，我就记了再不怄气，如何又挥拳？这个脸上，是前日打围，在铁网山上，教兔鹘捎一翅膀。”
——《红楼梦》第26回
文中提到的兔鹘（读作“古”）：指局部羽毛带赫色的白鹰。
打围
“打围”是满族人主要的狩猎方式，也是满族的民族特征，即使清代入关以后，也会每年去木兰（muran，满语中“哨鹿”的意思）围场围猎。
湘莲道：“怎么不去？前日我们几个人放鹰去，离他坟上还有二里……。”
——《红楼梦》第47回
放鹰
放鹰是指让鹰去抓捕兔子、狍子之类的猎物。过去，满族人最喜欢养的鹰叫“海东青”，性情凶猛，爆发力惊人，抓回来之后，往往还需要“熬鹰”，将它彻底驯服。
2 服饰文化
一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴.项上金如璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
——《红楼梦》第3回
箭袖
其他章回中还有“白蟒箭袖”、“狐腋箭袖”、“荔色哆罗呢的天马箭袖”等描述。箭袖是满族服饰中的典型样式，最初是为了适应东北地区的寒冷所设计，不用时可以绾起来。还有一个与箭袖有关的满族习俗即“放挖杭”礼节，“挖杭”是满语“wahan”的音译，在大臣见皇帝、晚辈见长辈跪叩时，就会双手相互捋下箭袖以示尊敬。
3 节日习俗
祭天地
除夕这天由贾母领着封诰者进宫朝贺，回来以后“分昭穆排班立定”，举行祭神仪式：
“贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮献帛,宝玉捧香,贾菖贾菱展拜毯,守焚池。青衣乐奏,三献爵,拜兴毕,焚帛奠酒,礼毕,乐止,退出。”
祭祖先
贾母带队,到正堂祭祖,向宁荣二祖和其他列祖遗像按次序传递“菜饭汤点酒茶。”
“左昭右穆,男东女西,侯贾母拈香下拜,众人方一齐跪下。”
晚辈行礼
礼毕,贾母回正室归座,下面众子弟和众差役分上、中、下逐次行礼。
吃年夜饭
接下来是发“押岁钱、荷包、金银裸”,开始欢快喜庆的年夜合欢宴，宴会座次是男东女西。
“献屠苏酒,合欢汤、吉祥果、如意糕。”
——《红楼梦》第五十三回
值得注意的是，与汉族不同，满族很多时候是女性主祭,《天咫偶闻》是这样描述的“满州六礼,惟婚祭二礼,不与世同"。
满族年俗
二十三糖瓜粘,
二十四写大字,
二十五扫房土,
二十六煳年肉,
二十七杀公鸡,
二十八把面发,
二十九贴道有,
三十儿晚上熬一宿,
大年初一扭一扭。
最后，想要了解更多的朋友们，推荐给大家赵志忠老师的著作——《<红楼梦>与满族文化》。
（图源于网络）
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