俄国使者明朝时第一次来到北京，他们看到了什么？遇到了什么事？

中国和俄罗斯原来在地理上相隔遥远，互相不知道对方的存在，直到13世纪，中俄才通过蒙古间接获得了对方的一些信息，原因是这一时期中俄都被蒙古征服。

13世纪，蒙古统治了俄罗斯，有些被蒙古人俘获的俄罗斯人来到元大都，并且在大汗的军队中服役。当时中国人称俄罗斯人为“幹罗斯人”、“兀鲁思人”。

蒙古帝国崩溃后，两国的间接交往并没有中断。15-16纪罗斯商人到达中亚地区，并通过当地的商人购买中国商品，以这种方式保持了与中国的贸易联系。

俄罗斯征服西伯利亚后，俄国的边界与各蒙古汗国接壤，并通过蒙古人与明帝国接近，获得了更多有关明朝的信息。俄罗斯因此成为那个时代第一个，也是唯一一个与远东各国直接相邻的欧洲国家。

当时英国也在积极寻找和开拓通往中国的陆路贸易通道，他们听说经过西伯利亚有可能到达中国时，便要求俄罗斯允许英国商人过境西伯利亚去中国，英国人的目的是要抢得与中国之间直接贸易的主动权。

在这种形式下，俄国决心要在对中国的关系上抢得先机，于是他们派出了首个官方使团，其任务是弄清通往中国的道路，获得中国经济和政治方面的信息。

这个12个人组成的使团由伊万?佩特林率领，于1618年5月9日从托木斯克出发。俄国史料记载：“夏，7128年8月(俄历)……日，沙皇和全罗斯大公米哈伊洛?费奥多罗维奇陛下命令西伯利亚托木斯克市哥萨克伊万?佩特林探寻中国，鄂毕大河和其他国家的消息。”

佩特林使团于1618年9月1日抵达北京，全程用了3个月又22天，他们在北京一共逗留了4天，并带回了明朝万历皇帝朱翊钧给沙皇的书信。

佩特林回国后，写了一篇名为《关于中国、喇嘛国和其他国土、游牧地区与兀鲁思，以及大鄂毕河和其他河流、道路情况之报告》上呈给沙俄政府，其中记录了前往中国途中以及到中国后的各种见闻。

使团从托木斯克出发后，一路跋涉，于7月6日来到一个叫穆尔果钦的兀鲁思，这里住着曼齐喀图王妃，佩特林认为她实际上是整个蒙古的统治者妃掌管。“所有经由她那里去往中国的人，都由她发给盖有她本人印章的文书，上面标有前往城市的名称。到达边境时，需向守卫人员出示文书和印章，才可放行进入中国边界，否则坚决不许入境。”

从佩特林的记载来看，这个王妃应该就是土默特部王妃也儿克兔哈屯，被大明敕封为忠顺夫人，中国人称她为“三娘子”。但她1612年已经去世，也许是她的影响太大，以至于1618年佩特林来到时仍以为她还在位。

佩特林在那里看到了蒙古的城池和庙宇：“城池都建成四角形的，每个角都建有高大的塔形城楼;城楼下面是灰色石头，上面才砌砖;城门呈拱形，与俄国城门相似，而在城门上方的城楼里，有重达20普特的青铜警钟，城楼塔是砖砌的。蒙古人的院落也是砖砌的，四方形，院子的围墙很高，院子里的房屋不高，也是砖砌的，但房屋的天花板上绘有各种颜色的花草，房屋四墙也以各种颜色的花纹装饰，真是让人流连忘返。”

“有2座砖砌的喇嘛庙，这个地方的寺庙都建成楔形，庙门朝向东南方向，寺庙顶上不是立着十字架，而是一些石刻小兽，不知是何种兽类。而寺庙内景象奇异:一进庙门，迎面坐着三尊巨大的女佛像，佛像高达两沙绳半，从头至脚贴着金箱佛像都坐在高达一沙绳的石兽上，石兽身上饰有各种颜色的花纹。这些佛像的手中都拿着装有液体的小瓶，面前都燃着牛油制成的长明蜡烛。寺庙大殿里的右侧立有8个佛像，全部是男身，左侧立有8个佛像，全部是少女的形象，从头至脚镀金，双手前伸，似欲施礼，就像蒙古人对佛像行礼的姿势。三尊大佛旁边还立有两座栩栩如生的裸体佛像，从远处看真可以假乱真，分不清是泥塑还是真人。这些佛像面前燃着细细的蜡烛，细如麦秸，而且只冒烟没有火苗。庙里诵经时，吹奏起两个巨大的喇叭，有一沙绳半长。只要吹起喇叭，就开始敲鼓，人们就跪倒在地，先是双手合十，然后又分开，然后匍匐在地，保持此姿态约半小时;如若在诵经时走进寺庙，会令人感到异常恐怖，这里有一一种令人惊愕的气氛。这些寺庙的屋项都铺着瓦。”从佩特林的描述来看，当时蒙古建筑形制与中原非常相似，庙宇中的布置和信徒们的礼佛方式与如今的藏传佛教完全一致。

佩特林还评论了蒙古人的精神面貌，他认为，蒙古男人不讲卫生，但女人却极为清洁。

在中国人的一般印象里，蒙古草原是马的乐园，可是佩特林却认为蒙古没有良马，但有很多骡子和驴子，这也许是佩特林看到蒙古马体格矮小，样子不如欧洲的高头大马神骏。

佩特林记载，从曼齐喀图王妃驻地到中国边界，骑马需要两天路程，然后从长城入境。他详细描述了所见到的长城：“长城是砖石所建，我们计算了一下，长城两侧的墩台约有100个，据说从大海至布哈拉，尚有墩台不计其数，每两个墩台间的距离约为一箭的射程……中国人说‘长城就是国界，而长城上的墩台多是因为，一旦有敌人接近边界，我们就在那些墩台上燃起烽火，以使我们的人集合，到城墙上和墩台上各就其位’……穿过城墙的边界后，就进入中国城市锡喇喀勒噶，该城城楼下有5个门洞，城门洞又低又矮，骑马时需俯身方能通过。除这一处城门外，长城边界上再无别的入口。来自各国的人都从这一个关口进入锡喇喀勒噶城。”

“该城为石头所建……城市气派华丽，行业兴旺，城楼很高，与莫斯科相仿，楼窗和城门口都架有大炮;炮身短，还有很多小型武器，城门、城楼、城墙上都有士兵守卫。太阳下山时便用三门炮齐射三次，然后开始敲鼓，夜里三时又敲鼓，黎明时分再次鸣三声炮，城门关闭直到早朝6时。

城里有很多石砌的店铺，刷以各种颜色，上面绘有各种花草，店铺里货物种类繁多。”

“城里店铺旁还有很多饭馆和酒馆，酒馆里各种酒类俱全，里面有很多醉鬼和娼妓;道路两旁还有一些石建的监狱;对小偷处以绞刑，对强盗要斩首示众，对伪造证件者要砍去双手。

从锡喇喀勒噶到中国城市锡喇骑马要走一天。锡喇城也是石头的，城墙高耸威严，据说骑马绕城一周需2天。 城楼有12座，城楼窗口和城门两侧都架着大炮，还有很多各种小武器，有卫兵日夜在城门和城楼守护。该城有5个城门可以人城，城门高大宽阔，是铁的，上面布满铁钉，城门旁架着大炮，有许多石制炮弹。由一个城门进入穿过全城到另一个城门要走半天……城里生意比前面那个城市更兴隆，蔬菜和瓜果更多，早晨行人多得水泄不通。”

“供使节居住的房子在城外，是石砌的。水井都是用灰石砌成，井口上方围着铜板。这座城市比前面一座更好、更加漂亮，饰有各种精美的图案。官府衙门里站着哨兵，手持各种兵刃;他们击的鼓很像俄国的木桶。”

佩特林所说的锡喇喀勒噶和锡喇就是蒙古语中的张家口和宣化，在佩特林笔下，这两座长城上的军事重镇城防守严密、武备充分，墙高大坚固，然而城内市场繁荣，充满了祥和的生活气息。

离开宣化后，佩特林一行接着往前走，“从锡喇城骑马到中国城市雅尔需行三日。这是一座石城，十分宏伟，据说骑马绕城一周需一天半。城楼很多，有4处城门可以进城。城楼和城门口有许多大炮和短铳，还有卫兵把守，像前面那座城一样。炮弹是石头的，比人头还大。城门高大宽阔，同样包着铁皮，上面钉着密密麻麻的铁钉。这座城市里的市场更热闹，货物齐全，有各种蔬菜和其他吃食。市内无一处空地，到处是砖石砌成的院落和店铺，还有十字街口。他们的驿站与我国相似。一走进市场，会闻到甘露蜜的香味。

从雅尔城到泰达城需骑行三日。该城亦为石头所建，高大宏伟，据说骑马绕城一周需两天。该城有5座城门可以进入，城门包着铁皮，上面钉满密密麻麻的铁钉。城里的庭院和店铺都是砖石砌成，店铺里的商品较之前面两个城市更多，有很多各种各样的蔬菜。小酒馆里卖酒、蜜水和各种外国酒水。城门两侧和城楼旁有大炮、炮弹和卫兵。

这座城的长官出行时，总有约20名卫兵在前面喝道，并为他们撑着黄罗伞。这座城里的人口也比前面几个城市多，各种贵重物品、蔬菜和大米都十分丰富充足。而从泰达城到白城骑马需行两天。城为砖石所建，洁白如雪，故得名白城。城市宏伟壮观，据说，骑马绕城一周需三日。进入该城有一座城楼，城楼下有三座城门，城门皆高大宽阔，包着锃亮的铁皮，上面钉满密密麻麻的黑色铁钉。城楼和城门旁有不少大炮，每枚炮弹重达两普特。

城里的店铺一家挨着一家，店铺之间的街道都是用灰色的石头铺成，店铺和庭院也都是砖石所建。店铺前面都有刷成各种颜色的木栅栏，在店铺之上还建有砖房。店铺和其他房屋亭的屋顶上都铺有砖瓦，而屋顶之下的部分还被刷成各种颜色，并且绘有图案;四墙上挂的人物画像先是画到纸上，再裱到绸缎和丝绒上。而庙里的人像是泥塑的，并且从头到脚周身贴着金箔，面目十分狰狞!

“从白城到大中国城有2天行程，大明皇帝就住在这里。这座城市非常大，石头砌成，洁白如雪，呈四方形，绕城一周需4日。城市四角矗立着一些高大的城楼，洁白如雪;城墙中央也矗立着一些高大的城楼，城楼的颜色也是洁白如雪。城楼带有花檐，刷着蓝黄两种颜色。城楼的炮眼上架着大炮，城门旁也架着大炮，堆放着炮弹。每座城门有20名卫兵把守。

在大中国城的白色外城之内还有一座磁城，那里是皇帝居住的地方。据说从城墙到大中国城的白城，徒步沿着一条石砌的街道需行半日。一直到磁城，街道两旁都是砖石砌的店铺，出售各种各样的货物;街道为灰石所铺，店铺的上面还有砖砌的房子。店前是漆成彩色的木帮栏。大明皇帝住的磁城以各种奇珍异宝装饰起来，皇宫矗立于磁城中央，宫殿的上方是金顶。

大明皇帝所居住的大中国城地处平原、绕城有一条河，名为游河，注人黑海。据说从大中国城到大海7天行程。大船开不到距海7天路程的大中国城下，货物都是用小船和平底帆船运进城，大明皇帝将这些货物分配给中国的各个城市。”

佩特林所说的地名都是蒙古语，除了张家口和宣化外，雅尔城就是怀来，泰达城是南口，白城是昌平，大中国城就是北京。这些地名，清晰地显示了佩特林使团取道蒙古，从张家口入境到达北京的线路，之所以在他的记载中都以蒙古语来称呼这些城市，是因为他的使团中聘用了两位蒙古喇嘛做向导和翻译。由于中俄双方语言不通，但两国对蒙语都很熟悉，所以由蒙古人负责领路与沟通是最合适的；而且沿途的蒙古汗国之间经常有战争，但他们都尊崇佛教，所以有喇嘛随行，使团就不会受到伤害。佩特林的详细记录和描绘，让后人看到了明末长城到北京沿线城市的建筑风貌、市井生活和防务情况，看起来非常繁荣稳定。

由于佩特林没有能进入紫禁城觐见皇帝，所以，他关于紫禁城是一座磁城，也就是磁石建造的城的说法应该是道听途说，甚至是他的想象和杜撰。而且他把北京的外城墙和城楼都描述成白色，也是与事实不符的，在中国的文化观念里，绝不会把首都城墙刷成白色，佩特林这么写，也许是他本人偏爱白色的缘故吧，因为他几乎把一路上看到的城墙城楼建筑都描绘成白色。而所谓“黑海”应该是渤海之误。佩特林没能见到皇帝的原因，是因为没有携带合适的礼物，因为按大明规定，使者不奉上贡礼是没有资格觐见的。

明朝对佩特林使团的首次来访是很重视的，派礼部官员出面接待，并把他们一行安排在一个“很大的外交驿馆”中。然而明朝并没有把他们当做平等国家来的使者，而是按惯例将他们当做朝贡使团。

万历皇帝派了一个被佩特林称为“外务秘书”大臣前去询问他们，“到中国来有何目的?”

佩特林记载：“这个大臣在200个骑着驴子、衣着光鲜的人陪同下来到驿馆。俄国使者和明朝官员谈话的场所也布置华丽，这里用来招待客人的是‘罗曼酿’(白兰地)和各种海外运来的饮料”。

这段记载非常有趣，因为我们以前从来没有听说过明朝大臣的随侍是骑驴出行的。如果真是那样，说明明末时，中国已经严重缺乏马匹了，遭遇了宋朝曾经遭遇过的困境，由疆域萎缩导致牧马草场的丧失，这也反映了当时明朝国力的衰弱。而用白兰地招待客人，说明明朝的海外贸易还很兴盛，西洋货物仍能进入，海禁政策并没有想象中的严厉。

佩特林告诉这位大臣说，是“全俄罗斯大君主、沙皇米哈依尔?费奥多罗维奇大公派他们到中国来了解情况并觐见皇上的。”

中国官员得知佩特林等人“未带任何礼物”，便道:“按我们中国的风习，没有礼物不能见我们的皇帝。”他甚至责备俄国使者说:“你们是白沙皇首次派来的使节，本应向我们的皇帝进薄礼。我们所看重的并不是礼物，而是白沙皇向皇帝进献了札物，这样，吾皇也会派使臣带着礼物去见你们的沙皇，并且会赏赐你们这些使者并护选你们回国。”

了解了中国的这些规矩后，佩特林感到自己空手而来有失俄国脸面，便改口说他们是西伯利亚国王派来解中国情况的，并没有带国书和礼物，如果是沙皇派来的使者，一定会带国书和礼物。

随后双方交换了各自国家的信息，“外务秘书”谈到了中国与邻国的贸易以及与满人的战争。佩特林询问，为什么中国这样的大国没有使者和商人去俄国。“外务秘书”回答说，“因为你们那里所有的一切我们这里都有！”这种颟顸态度与后来的乾隆皇帝一无二致，以此可见，傲慢与偏见、闭塞与因循并不是清朝独有，大明同样如此。

这次谈话后，佩特林就得到了以万历皇帝名义书写的一份国书，但这份国书带回俄罗斯后，因为没有人懂汉语，直到1675年才被译出，距佩特林出使中国已经过去了57年，明朝也早已不复存在。万历皇帝在信中表示允许俄国使者或商人来中国，但强调不会允许中国使者和商人去俄国。

佩特林根据他在北京期间的观察，认为中国人无论男女都很清洁，手工业和商业很发达，但不擅长打仗，打起仗来很胆小，他听说不久前蒙古人用奇袭夺取了两座城市，这应该指的是满洲人在1618年攻占了抚顺和开源。

佩特林虽然没能进入紫禁城见到中国皇帝，但是他成功到达北京，是欧洲人在历史上第一次找到经过西伯利亚和蒙古通往中国的道路，在地理发现方面是一个巨大的成功，也为后人留下了当时中国繁荣富裕、干净文明、爱好和平的形象。