导语：看《长安十二时辰》，了解唐朝道士生活，衣食住行要求严格，女道士必须结伴出行
《长安十二时辰》中展现了浓郁的道教风情，道教人士贯穿剧情始终，主角李必就是一个道教徒，李必老师何执正，圣人唐玄宗，女冠杨玉环都是道教人士；借助《长安十二时辰》这个话题，我们深入了解道士的日常生活制度。有唐一代，道士日常生活规章制度十分完善，这些规章制度的核心内容就是道士的生活“科戒”，大家对道士最感兴趣的莫过于日常生活了，我们先来了解一下道士生活科戒。
道士日常生活科戒，道教对道士的管教非常严格，规章制度及科戒条纹十分繁复和完善，无论是对道士的言谈举止，衣服饮食，行止起居还是日常修行都有严格的要求，为这些行为制定了科戒。
奉师科戒，道教弟子事师要当如父母，师傅的日常生活，衣食住行，大病小灾，修行养生，弟子都要尽力服侍好师傅。《三洞众戒文》规定了三十六条有关于弟子奉师科戒；例如，弟子与师傅一起吃饭时，弟子不得先动筷子，弟子与师共卧一室时，不得先于师傅躺下睡觉，弟子对师傅要恭恭敬敬的，不得无礼，不得大声和师傅说话，不得与师傅争功名等等。
讲、诵、读经科戒，道士讲经具有严格规定的，除了衣装完整外，如意、拂尘、香炉、巾帕、经案等道教用具都要准备齐全，在讲经时，坐位具有严格的顺序，“左经右师，男东女西，勿令混杂”《道藏》；此外，听经者必须恭敬虔诚，寂然有序，听众不得越座，更不得左顾右盼。
《正一威仪经》记载，道士读经时“冠带祝漱，捻香存念，端身恭坐，调柔声气。”
行止科戒，道教对道士的行住坐卧都有详细的规定，要“正容敛色，端直其身，不得倾斜”，道教清规对道士与世俗社会的交往也有严格限制，“皆当依法痒序，正其容仪。不得交杂，轨则有失”《道藏》。道士出门遇到朋友、熟人皆须作礼；凡受礼拜者，皆须擎拳拱手辞谢。
对于女冠出行，还有特别规定，必须结伴相随，以避嫌疑；道教对于个人行为，清规戒律特别多，甚至对道士洗面漱口也做出了规定，洗面漱口不得有声，鼻口泡出。
居住科戒，道士的居住场所要朴素干净，内外开通，不能用帐幔遮挡，帘幌屏蔽；道士不得住高堂广屋，装饰奢华的屋子；对居住的床也有要求，必须是依壁铺床，不得住前后合铺的床，也不能单独享用一个卧室；道士的用具也十分简朴不得用金银铜铁制作的器皿，要使用木盘瓦器。
道士服饰科戒，唐代道教服饰具有严格的等级的，这与皇家礼服相比有过之而无不及。对每种等级道士的衣服、靴履、冠巾所用的质地、颜色、尺寸、款式都有详细的规定，甚至对冠、裙、绛、帔的数量都有严格的要求。
《道藏》对女道士服饰有严格规定，“道士衣服卧具坐褥，,皆不得用青绿给绛，红碧玄素，锦绮绚画，珠玉间错。”
总之，道士在教内的品位越高，道法越高，所穿的服饰越华丽复杂，普通的道士只能穿粗衣，这也折射出，道教森严的等级制度。
道士饮食科戒，道士要吃粗粮，不得吃精细粮食，不得与别人共用一个盘子，特别强调道士用餐时要保持衣冠整洁，吃饭的时候不能有咀嚼吞咽的声音，更不能有筷子、勺子碰碗的声音。道士、女冠都不得饮酒，不得食用韭菜、大蒜、葱等辛辣食物。
卫生科戒，道教对道士、女冠个人卫生要求很高。道士、女冠，无论在道观还是出门在外，都要时刻保持个人卫生。
《洞玄灵宝道学科仪》规定道士、女冠“在观、出观，备净梳、箱匣藏之。鸡鸣早起，未行礼前，西背北方，净手梳之”
此外，道士、女冠还要用五香法制作的香汤洗浴，平时读书、吃饭、起床前，都要漱口念咒。
参考文献：《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》、《唐会要》等
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