在日本人的文化中，耻感是文化的核心，一切的社会习惯和思维活动，都是围绕耻感这一主题。
为了洗刷耻辱，日本人最极端的行为就是自杀。“按照他们的信条是，用适当的方法自杀，可以洗刷污名并赢得身后好评。
所以，我们皆可以理解为什么武士总是喜欢切腹，为什么在很多小事上日本人总会勃然大怒，就是因为这些事情触碰了他们的耻感。
而日本人对于耻感的培养，甚至在孩童时代便已经开始。
01、孩童时代的日本人
日本人的严肃和死板是世界闻名的，成年的日本人常常给我们的感觉是极其的克制自己，非常的拘谨，一切的行动都严格遵照规矩。
传统的日本人同我们一样，非常的重视子女，尤其重视男孩子，因为男孩子可以继承家产，可以将家族延续下去，这一点与我们是相同的。
但是我们在教育孩子的过程中，会从一开始便对孩子的本性加以约束，用教育来让其明事理、尊德性，所以中国人的一生在道德和行为上不会有太大的变化。
但是日本人对于孩童的教育则恰恰相反，所以很多人都认为，日本人的严谨和克制应该是从小便养成的习惯，可事实却恰恰相反。
日本人的童年，甚至比美国人还要更加的自由。孩子可以肆无忌惮的做自己想做的任何事，而且父母也不会对其加以干预。
在童年时代，他们就是自己生活中的王，一切都要围绕着他来进行。
但是这样的生活，随着成长也会逐渐的变化，日本父母也会随着孩子的长大，对孩子的生活加以灌输和干涉。
这些管束的目的，就是教育孩子知道被嘲讽和抛弃的可怕。通过这样的教育，逐渐的一步步的塑造一个人的“耻感“。
所以，日本人的童年和成年反差是极大的。
02、日本人的“耻”文化
日本文化的核心其实就是一个字,那就是“耻”。羞耻之心是每个人日本人都要捍卫的底线，无论事情大小，只要触动了日本人的羞耻心，那便日本人便会露出自己凶残的另一面。
日本人的羞耻感，更像是我们成语中的恼羞成怒，这样的羞耻并不是一种发自内心的羞愧，而是对于自己的尊严受到侮辱的一种反应。
同样，日本人对于对手的行为也是有着自己的衡量标准，如果他感到自己受到了“羞辱”，那么便会以极其残忍的方式对待对手。
但是如果他从对手的身上没有感受到羞辱，那么他们也会以同样的方式去尊重对手。
但是日本人的“耻感”同我们一般所讲到的“罪恶感”却有着鲜明的分别的。
”罪恶感“讲究的是一种自发的内心忏悔，无论有没有外在的力量，罪恶感都是存在的。
而日本人的“羞耻感”则极端的依靠外力，同样的一件事，有外人的情况和没有外人的情况是完全不同的。
所以，日本人的“羞耻”，更像是一种伪装术，只是这样的伪装天长日久，逐渐的也就摘不下来了。
03、日本人的压力怎么可能不大？
日本人的压力大是世界出名的，经济增长缓慢，人口老龄化严重，年轻人生育欲望不强，种种的一切使得日本人的压力大到令人窒息。
著名青年作家蒋方舟在他的《东京一年》中写道，几乎每天都可以听到有人跳地铁自杀的新闻。
同样作为世界上的发达国家，欧美虽然也面对着很多的共性问题，可是国民面对的压力似乎没有日本人这样的夸张。
原因在于，日本人的压力更多的是来自于精神层面。
在日本人的价值体系中，获得尊重更多的不是来自于自我价值的实现，而是来自于他人和群体的认可，将自我的目标融合与群体中，是日本极为推崇的实现自我价值的方法。
而从小的"知耻“教育让日本人对于他人的评价尤其的看重，所以他们极其害怕自己会出现行动上的错误，从而极力的避免。
这样的社会文化，在某种意义上可以创造非常强大的生产力，日本自明治维新后的快速崛起以及二战后经济的迅速发展与这种民族文化是分不开的。
但是另一方面，这样的民族文化，也使得日本人背负了太多的责任和义务，所以每一个日本人几乎都背负着极其沉重的压力。
而这样的压力，有的时候可以是动力，但是终究还是会有将人压垮的时候。
最后：
《菊与刀》这本书是一个美国人写于70年前，很多人都觉得这本书已经过时了。这个我们并不否认，任何民族、任何文化都是不断的变化和发展的。
70年前的日本人和日本社会同今天相比肯定是有着非常大的区别。虽然这本书刚刚出版时引起了日本社会的轰动，但是书中的内容同如今的日本现状肯定是有一些出入的。
但是，这本《菊与刀》却依然是研究日本社会的必读书目，因为它抓住了日本文化的核心，也就是“耻”文化的产生和发展。
日本人对于自己的文化是极其的自信的，他们认为自己的文化是民族发展的最强大动力。也正因为如此。无论到了什么时候，日本人骨子里的性格永远不会改变。
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