为何《大宋宫词》等剧龙袍频频出错？不怪导演，这锅得清朝人来背

我之前吐槽过《大宋宫词》中宋真宗的龙袍：明明有流传下来的宋朝皇帝常服画像作为参考，可是为什么偏偏要“自立门户”“自主创新”搞出一套四不像呢？

其实啊，在我仔细思考之后，我个人觉得，这事儿导演得负一半责任，另一半责任，还是得清朝人来负。

你可能会会有点惊讶：《大宋宫词》中的龙袍搞错了，为什么要清朝人负一半的责任呢？别急，且听我细细道来。

宋朝龙袍和其他朝代龙袍不同：它不奢华，样式也和其他朝代区别较大

在中国古代，早期的皇帝们，我们最为熟悉的是身穿衮冕服的形象。比如，我最近一直在给大家推荐唐朝阎立本的名画《历代帝王图》，在这幅图里面，中国早期的皇帝们几乎穿的都是衮冕服：

所以，我们在影视剧中所见到的秦皇汉武，包括后来的刘备、曹操、孙权甚至是刘禅等皇帝，都是一副衮冕服的形象。

另一种是以唐朝和明朝为主的圆领团龙龙袍。这种龙袍的主要特色是：第一，领口是圆的；第二，龙袍上绣有龙纹；第三，一般还会搭配上黑色幞头（头顶的帽子）。

比如，现收藏于台北故宫的《唐太宗画像立轴》，就是这样一幅形象：

我们更加熟悉的是明朝历代皇帝的形象，比如同样收藏于台北故宫的明宣宗朱瞻基就有一副这样的画像：

太祖朱元璋和成祖朱棣，其实也都有类似的画像存世：

唐明之间的龙袍是一脉相承的，它们之间的相似程度很大。包括明朝中后期的龙袍，也没有脱离明初的规制，只是在此基础上添加了十二章纹。

另一种我们最为常见的龙袍就是满清的黄色龙袍。这种龙袍其实也是继承了明朝龙袍的样式，但在领口上改动较大，帽子也从幞头改为了红色的“天坛”帽：

我说了这么多，其实就是想说明，在我们的印象中，龙袍要么就是黑色的衮冕服，要么就是绣了龙的衮龙袍。

但是，宋朝皇帝的龙袍和历史上的其他朝代完全不同：它更加朴素，没有任何修饰，朴素到和大臣之间的服饰几乎一模一样。皇帝的帽子也非常奇怪，长长的两个“硬脚”将皇帝的帽子塑造成了“飞机头”。

宋朝还有另一种龙袍：皇帝身穿方心曲领的红色龙袍，头戴通天冠。

这种服饰和其他朝代的龙袍相比，也很奇怪。从地位上来说，它的地位接近于其他朝代的衮冕服，一般在比较重大的场合皇帝才会穿；但是从样式上来说，这种服饰的样式和其他朝代的衮冕又完全不同：

因此，宋朝历史剧是“重灾区”，龙袍频频出错是常态

我在上文放出的两章图片，估计大家看了都会觉得很奇怪。为什么奇怪呢？因为很少见。

确实，我见得也不多。比如，在《大宋皇帝赵匡胤》这部电视剧中，赵匡胤穿的龙袍是这样的：

我在之前的很多篇文章里面都说过宋朝皇帝会穿什么样的衣服，大家对比一下就会发现，这部剧中赵匡胤的龙袍真的是错得离谱。

在《问君能有几多愁》这部电视剧当中，为了剧情需要，唐后主李煜的龙袍以黄、白等明亮的颜色为主，而赵匡胤则穿上了黑色龙袍：

这部剧的龙袍设计不算差，虽然不符合史实，但是最起码在样式上很好看。这在以前影视剧不注重服饰的年代，已经算是比较良心的设计了。

那有没有即设计良心，又比较贴近史实的呢？

当然是有的。比如前些年被大家吐槽比较多的黄晓明主演的《精忠岳飞》里边，其实宋高宗赵构所穿的服饰就比较契合历史：

老版《水浒》也有可圈可点之处：

当然了，这两部剧的龙袍都是有瑕疵的。比如，身上的龙袍上有龙纹，这其实是错误的。

老版《水浒》宋徽宗的衣服上也少了一个方心曲领。

那有没有完全契合历史的呢？也有，但是还没有上映——这部剧我已经花了好几篇文章对它进行称赞了，它的名字叫《孤城闭》：

现代影视剧当中宋朝龙袍频频出错，归根结底，这锅清朝人得背一半

为什么宋朝的龙袍会经常出错呢？我刚才也已经说了：因为相比于其他朝代，宋朝的龙袍有点特殊。

但是，其实啊，清朝人也给我们当代人在拍关于宋朝历史剧的时候造成了不少困扰。

比如在《精忠岳飞》里面，赵构的服饰除了刚才的通天冠服，还有衮龙服：

这种龙袍在唐朝和明朝比较流行，但是宋朝皇帝一般是没有这种龙袍的。

我之前也提过，只有的徽宗朝和南宋后期，宋朝皇室才会在衣服上绣一些花纹。一般情况下，宋朝人是不在衣服上搞这些花里胡哨的东西的。

为什么呢？因为宋朝崇尚简约，衣服上搞这些东西，太俗。

但是，为什么这部剧的导演连通天冠服这种难得一见的服饰都能搞得出来，偏偏在皇帝日常的服饰上出了问题呢？因为清朝人！

比如，这幅画其实就是古代人画的，不是当代人画的。在这幅画中，宋太祖赵匡胤身上穿的就是有龙纹的团龙龙袍，或者你可以叫它衮龙袍。

显然，如果把这幅画当做参考的话，那《精忠岳飞》这部剧中赵构的服饰就是对的。

可是这里许多人都忽略了一个问题：这幅画虽然是古代人画的，可是是宋朝人画的吗？

非也。许多类似的画，都是清朝人画的。

比如，对于宋真宗来说，我们最为熟悉的画像是现收藏于台北故宫的《宋真宗御容》：

在这幅画里，宋真宗和其他大多数宋朝皇帝一样，头戴方顶幞头，身穿红色龙袍。

但是，在许多图书里，作者在介绍宋真宗的时候，引用的都是这幅画：

这两幅画不同的地方在于，前者的龙袍上没有任何修饰，后者的龙袍上分别在双肩、胸口多了一些龙纹饰。这幅画就是典型的清人作品。

当然了，不仅仅是皇帝们的服饰被清朝人搞错了，其实很多宋朝文臣的服饰也被清朝人给搞错了。

比如，影视剧中的包拯形象是这样的：

在这里，包拯身穿金纹蟒袍，看起来十分霸气。这种形象现在也深入人心，成为很多人的记忆。

这种形象其实来自于京剧的包拯形象：

所以，实际上，这种形象也是清朝人塑造的。

在清朝人塑造的包拯形象中，包拯永远是身穿蟒袍的，其他文臣武将或皇帝，不论是哪个朝代，只要是清朝人给他作画，那一般也都是身穿蟒袍或者衮龙服。

为什么会这样呢？因为对清朝人来说，汉家服饰由于消失已久，脑海中仅存的记忆也只是明朝服饰了。

唐宋相隔过于久远，服饰到底如何，对清朝人来说很难考证。而明清易代，更是让中华服饰断层。清朝人文人画家所能做的，只能是以仅有的记忆将它们赋予到“古人”的画像何戏曲形象当中了。

这种服饰也是错的

总结：我们在读历史和看剧的时候，懂得简单的考证和区分很重要

清朝的绘画给许多人在还原古代服饰，造成了不少困扰。

但是，我刚才其实也替大家总结了一些清朝绘画的特色：第一，清朝人如果画宋朝皇帝或文武大臣的画像，那他们的衣服上一定是有十分显耀的纹饰的。这种纹饰一般取材于明代服饰。

所以，赵匡胤的这幅画像也是错误的。

其次，清朝人画的“古人”，帽子上往往也会有帽正。比如，朱元璋的这幅画就百分百是清朝人画的：

我们懂得分辨这些有什么用呢？说没用，当然也没用。说有用，自然也有用。

我觉得这种分辨能力，代表一种文化修为，代表一种审美观。如果你掌握了这种审美观，你在看电视的过程中就会发现很多有意思的东西。

当你发现了一些错误的时候，其实你就可以跟你的孩子或者朋友说出其中的道理。这是一件很有意义也很有意思的事。久而久之，我们身边就会有更多懂文化、懂历史的人。

不过最近我还是遇到了很多“杠精”。比如在上一篇关于《大宋宫词》的文章中，许多人看了个标题就来评论：

不知道大家有没有发现，大到国家的改革，小到个人或者小到一件小事，当我们在追及进步的时候，总有一些人不仅选择原地踏步，还在极力阻挠他人进步。

当一些人仰望星空、企盼更美好的未来的时候，总有一些人在旁边冷冷一笑：“闲着没事干！”

我们虽然现在是在看一部剧，是在探讨一些对我们生活不会产生任何影响、无关紧要的服饰问题，但是，从长远来看，国人的思维、观念甚至是心态如果想获得进步，避免做井底之蛙，我们就应该从小事做起。

从小的改变做起。