林语堂的“死亡”观念：微不足道，无需大惊小怪

民国时期，中国涌现了很多文人，如林语堂、张爱玲、钱钟书等等。

林语堂可谓是影响一个时代的文学家，他在平淡的生活里，过出了不平淡的幸福。

“死亡”对林语堂来说见怪不怪，无需惊奇与讶异，在他眼中，“死亡”是一种人生来就带有的东西。

一、生命无常，不必惊讶

生命的美，就源于它的短暂，像烟花燃放一样，只拥有那转瞬即逝的色彩斑斓，也许生活就是这样充满着无奈。

但这就是生活。

林语堂用自己的生命，用自己的文学谱写了一首耐人寻味的生命之歌。昨开今谢的花朵，青春消逝的感觉，都让林语堂感受到了“死亡”的廉价。

对于“死亡”，很多伟人都有自己的想法，像孔子“未知生，焉知死”。

在林语堂眼中，“死亡”是天然的，是人一出生就会存在的东西，所以他用笔墨写出了他的感受，让自已的“死亡”观淋漓尽致的表达出了。

让人感到有趣是，林语堂从不避讳“死亡”二字，在他写的多部长篇小说中，几乎每一篇都会涉及到“死亡”这个沉重的话题。

善始善终是每个人心中的梦想，都希望自己来的喧腾走的安逸，但林语堂笔下的人物，不是夭亡就是未婚而终，就比如他的长篇小说《京华烟云》第二部分《庭院悲剧》，展现了一幕幕悲剧：姚家长子迪人身亡，迪人的母亲得了怪病久治不愈，姚木兰舅父冯泽安女儿冯红玉投湖自尽。

林语堂将“死亡”化作一个“情结”，深深的埋藏的心中，这也让他更为准确的认识到生命的短暂。

“理智告诉我们,我们的生命就象风中的残烛,寿命使大家平等如一。”

这是林语堂对“死亡”清晰的认识。在他看来，生命是充满戏剧化的，一次冲动，一次疾病，一次误解都将会成为“死亡”的引路者。

佛说：一叶一菩提，花开一世界。

生命短暂的一瞬间，像夜空中划过的流星，来也匆匆，去也匆匆。在现实面前，“生命”和“死亡”是多么的微不足道。

二、是终结，也是开始

“自然的韵律有一道法则，由童年、青年到衰老和死亡。”

林语堂把人的生命比成一年四季，自然循环着，完成了“死亡”之后又重新再来。

有句话是这样说的，“一个人的死去代之而来的是成长起来的儿孙。”这样一想，总会觉得“死亡”不可怕，虽然留有遗憾，但内心更多的是坦然。

林语堂《京华烟云》中也展现出了生命的循环。年轻稚嫩的孩子一个个长大，接手取代了长辈的位子，年岁渐高的长者一个个衰老病死，这都是在自然循环中完成了自己的使命。

值得一提的是林语堂笔下的红牡丹的丈夫的“死亡”，在林语堂心里，这“死亡”是个起点，换来了红牡丹的自由，打开了原本拷在红牡丹夫妻之间的锁链，间接的的展现出了“死亡”的自然循环。

三、因为美丽，所以不舍

一粒沙子见世界，一朵花里见生命。

生命活着终究是为了什么？是为了体会到人世间的爱恨情仇。逝去了生命，怎么体会到爱情的美好，自由的可贵呢？没有了生命，一切愿望将成为梦中的幻影。

可以看出，林语堂已经看开了“死亡”，比如《风声鹤唳》中描绘的苹苹的死，他将小小的生命化作摇曳在风中的落叶，虽然孤单但是飘得快活，努力地飘向自己向往的远方，成为永恒。同样是“死亡”，但总觉得没有那么可怕。

白驹过隙，上了年纪的林语堂常常流泪，特别是遇到天空晴朗的日子，听到鸟儿清脆的叫声，看到绿油茂盛的植物。

在他眼中，生命弥足珍贵，他舍不下自己的人生，舍不下这个曾经给他带来“酸甜苦辣”的地方。

林语堂时常感叹，“生命，这个宝贵的生命太美了，我们恨不得长生不老”，正是因为他对“死亡”的深刻认识，才让他知道生命的短暂。

所以在有限的时光里，只有紧紧的拥抱着生命才能拥有它带来的快乐，才能体会它特有的美丽。