这个世界上
恐怕没有人不爱这个字吧
这个字里
有满得要溢出来的“好人缘”
逢年过节时
大家满口满心
说的想的全是它
重大活动中
人们用隆重仪式迎接来的欢喜
是它
日常生活里
人们求着盼着的
也是它
吉
善也
——《说文》
好，有利的，幸福的
“
“吉事有祥”
——《易经》
”
《易经》认为
吉祥的事情发生前
必定会呈现“吉兆”
吉的甲骨文示意图。来源：《汉字字源》
“吉”在造字时
描述了一幅祈求“吉兆”的场景
把礼器庄重地摆上神座
向苍天与先祖祈祷
风调雨顺、物阜民丰
这一画面
构成了“吉”字最初的造型
“吉”的造字本义
就是“吉利”
更为有趣的是
“吉”这个字发展到现在
恰好有横平竖直的
六个笔画
在中国人的观念中
“六”寓意着“顺”
有着吉利、吉祥的意思
而“吉”字的叠加
又凑成了“囍”字
好运好事连连有
自然让人神清气爽
喜上眉梢
“天生”的顺遂“基因”
加上“后天”的精心“布局”
“吉”之所在
实属于“万事大吉”
“吉”是期盼
是生活中的仪式感
也是乐观豁达的精神
“吉”
是古代中国人
最隆重也最日常的仪式感
从帝王将相到平民百姓凡事都讲究一个
“吉利”
吉星高照
那些被称之为“吉兆”的天文现象
是人们对于
美好未来的期待
也暗含着对于自我选择与判断的
肯定与鼓励
逢凶化吉
这是美好的祝福
也是“我命由我不由天”的自我激励
人生旅程中
艰难险阻在所难免
但只要迈过去
“危机”之“危”
很难说不是一个新的机遇
从星象的变化中
从龟甲的裂纹中
从卦象的排列组合中
先民们试图透过种种蛛丝马迹
窥见上天的启示
人们也在对
“吉祥顺遂”的渴求和期待中
一次次地探索
凝练成了
中国人朴素的世界观和方法论
对“吉”的渴求之中
蕴含生活的智慧
人们期待着“吉”
祈愿着“吉”
甚至还有人大费周章地寻找
有关“吉”可能发生的
一切征兆与示意
让所有人心心念念的“吉”
究竟是什么样的呢？
与人为善
是为“吉”
“真、善、贤”
是“吉”的引申含义
“自古道：吉人自有天相......”
——冯梦龙《醒世恒言》
天佑善人
好人会得到上天的帮助
赠人玫瑰，手留余香
心怀正念与善意
是加持“吉祥”的能量
止戈散马
是为“吉”
左图为演变中的甲骨文“吉”。来源：汉典
在“吉”字形的演化过程中
上部字形象兵器
下部象盛放兵器的器具
合起来表示
“把兵器盛放在器具中不用”
古老的中国智慧
一贯讲究
“以和为贵”“和气生财”
以“平和交流”代替“暴力纷争”
以“互惠多赢”替换“零和博弈”
正所谓
“大吉大利”
因势利导
是为“吉”
每逢重大活动
古人讲究选择
“良辰吉时”“黄道吉日”
每遇重大工程
古人讲究“风水布局”
选择“吉位”
这是古人依据
天体星象运行变化和自然现象
制定的“择吉”规则
虽然有“迷信”的色彩
但也反映了先民们
希望按照自然规律办事的本意
和“顺势而为”的
处世哲学
看得清大势
并拥有因势利导的能力
这是最朴素也是最基本的
“趋吉避凶”的智慧
自强不息
是为“吉”
“自天佑之，吉无不利”
——《易经》
“自强”“自佑”
是“天助”“天佑”的前提
“吉祥如意”之事
从“老天爷”那，等不来
怨天尤人，靠不来
对着外人摇尾乞怜，更是讨不来
唯有自我奋斗、自强不息
方能“天人合一”
才有“万事大吉”
“吉”
是求而难得的机遇
对“吉”有多渴求
对生活，就有多热爱
“天时”“地利”“人和”
是“吉利”的基础
而这些
很多时候也是事在人为
“吉利”的祈愿
尽在每一个人自己的
选择和掌握
“吉”还代表着一个
美丽的地方
公元1673年
吉林城于船厂（今吉林市）建成
史称“吉林乌拉”
(满语“沿江”之意)
吉林由此得名
吉林风貌。钟民 摄
广袤的松辽平原
肥沃的黑土地
地处享誉世界的
“黄金玉米带”和“黄金水稻带”
让这里生长的粮食
格外味美
充沛的降水和积雪滋润的大地
经由广袤的原始森林
自长白山脉岩间缝隙中涌出
清澈而甘冽
航拍吉林长春净月潭。
风光壮丽、物产丰饶
吉山吉水孕育着吉人
“重德重义、敢闯敢为、
善融善创、思源思报”
吉林人倔强而不服输的性格
像黑土地一样敦厚的品格
更在一代代吉商身上
传承延续
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