净土一门，三根普被，利钝全收，适合所有人修行。但佛法有十万八千法门，为何要说在末法时代，我们必须要靠修行净土法门来超脱生死呢？
我先为大家介绍一下大时代的背景，在佛在世时的正法时代有佛陀亲手教诲，众生根器极佳，只要修行便能获得成就；佛去世后不久的像法时代，有佛陀获得果位的亲传弟子在世传法，众生上乘根基者虽不如过往，但依旧可以靠修行禅宗获得成就；佛涅槃已久，末法时代到来，佛陀亲传弟子也相续去世，民风大变，众生浮躁，此时上乘根基者寥寥，虽亿亿人修，却少有得道。
祖师曾用一句话来描述末法时代众生的状态，那就是“善根浅，福报薄。业障重，退缘多。纵能修行，不易证果。”这句话说得很形象，我们现在所处的时代是一个快速发展的时代，所有东西都讲究一个效率，讲究一个成果。当我们跟随着环境的快节奏生活，不断抓取更多的物质需求时，生活的压力，以及焦虑完全让我们的内心变得混乱不堪。我们无法静下心使自己休息片刻，更无法说参禅打坐了。
而早在几千年的佛陀早已洞察到了这一切，并为我们留下了念佛法门这个对机现在社会的特效药。念佛法门是以一句“南无阿弥陀佛”为核心念诵受持。念佛号时讲究摄心一处，念念念佛，念念是佛。当我们把心念放在专心念佛时，内心的浮躁和焦虑便会被念佛的念头所代替。此时心的散乱和漂浮也会随之消失，身心泰然。并且时时念，时时安，丝毫不影响正常的工作和生活，可以让你处在一个生活修行同时进行的状态中。
印光大师说：“净土一门，三根普被，利钝全收。上自观音势至文殊普贤，不能超出其外；下至五逆十恶。阿鼻种性，亦可预入其中。使如来不开此法，则末世众生，欲即了生脱死，便绝无企望矣。”印光大师就是近代大力弘扬净土宗的一位高僧大德，他曾对三藏十二部经有过极其深厚的研究。为了对机众生的根器，毅然决然的选择净土法门来自修来教导。
佛在《佛说法灭尽经》中预言，在末法时代最先消失的是《楞严经》，随后诸经逐渐消失，其他佛经消失后，最后住世一百年的就是传播净土法门的《无量寿经》，此经消失后只留一句“阿弥陀佛”再住世一百年，随后佛法消失。待到佛法再次得以流传就要到56亿年以后弥勒菩萨出世传法了。为什么佛法即将灭尽时不留其他经典呢？说明净土法门最对“症”，所以净土法门在末法时代的弘扬与传播对我们来说就显得尤为重要了。
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