“看看，那谁把尾巴都翘上天了”
“踩到你尾巴啦？”
“要学会夹着尾巴做人”
这几句话，对于任何一个成年人来说，都不会陌生。觉得某人骄傲自满、盛气凌人，就会说他尾巴翘到天上去了。感觉某人有过激的行动会说踩到你尾巴啦。而在要求自己和教育别人的时候，又时常会说一句，要学会夹着尾巴做人。
虽然人类早已没有了尾巴，但我们在用尾巴说事儿的时候，却没有任何一点违和感。说的人，不觉得别扭，听的人，也不会觉得尴尬。仿佛每个人都真的拖着一条常常的尾巴。
我们不禁会想，一条早已消失了几万年的尾巴，为什么总是会让我们念念不忘？甚至，在生活中，还要时不时的拿尾巴来说事儿？到底是什么魔力，让我们把进化掉的尾巴，又常常的挂在嘴上？用来指摘别人的同时又不忘时刻教育自己。
为此，我专门查阅了各种资料，又在网上搜索了相关的知识，想要揭开这个谜团。令人失望的是，一无所获。也许，是因为资源有限，没能查到有价值的资料。也许，正如人们说的那样，它就是一句只存在于民间百姓家的俗语。是人们在长期的社会实践中，形象总结出来的道理。
在我看来，人们之所以经常拿尾巴来说事儿，应该与三个原因有关。
01. 国人的信仰与神话
说到神话故事，盘古当然是不可或缺的。作为开天辟地的创世神，对世人的影响可谓巨大。世人称盘古一日九变，神于天，圣于地，是真正的天地之祖。
《广博物志》记载：“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”
按此记载，盘古的确是龙首蛇身，但也有盘古是龙首人身或者人面蛇身的说法。但结合上古另外两位大神的形象，我却更加愿意相信盘古是龙首蛇身。我觉得盘古就像是一个民族的图腾一样，并没有人的特质。
而另外两位大神就是女娲与伏羲。女娲造人的故事大家都知道，即所谓“抟土造人”。
《风俗通》记载：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土做人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，人也。”
还有一种说法是，伏羲与女娲既是血亲又是夫妻，他们结婚而繁衍出了人。根据史料记载，伏羲与女娲都是人首蛇身。
伏羲、女娲蛇身人面的传说，在现代考古发现中也有反映。著名的伏羲、女娲交尾图，就是根据这一传说而世代流传的。目前已知最早的伏羲、女娲交尾图，大概在商代。
直到今天，我国依然有很多地方的人自称是蛇的后裔，依然以蛇作为民族的图腾。如有兴趣可以自行查阅，就不一一列举了。
从神话故事，到民族信仰，都反映了一个事实。那就是我们与蛇从一开始就有不解之缘。无论开天辟地的盘古，还是造人的女娲，亦或是三皇的伏羲，都是蛇身。那我们作为蛇的传人，总是会觉得自己有个尾巴，也就不奇怪了。正如那句话，“踩你尾巴了”，不也是很形象地说明我们有的是一条像蛇的尾巴吗？
02. 人在社会实践中，从动物身上得到启示
在动物的世界里，尾巴的作用可是非常大的。孔雀展开尾巴求偶，猫科动物翘起尾巴捕猎，马、牛用尾巴来驱赶苍蝇。除此之外，尾巴还可以用来表达欢喜、愤怒、臣服、求饶等多种情绪。
作为动物身上，独立于肢体之外的尾巴，仿佛才是动物内心世界的灵魂。它就像一个窗口一样，反映着动物的喜怒哀乐。而把尾巴的作用表现的最淋漓尽致的，应该是狗。作为人类的朋友，我们观察狗应该是最多的。
强势的动物总是会高高翘起自己的尾巴，而弱势的动物只能夹着尾巴跑。不论是同类之间，还是异类之间，只要夹起尾巴，总是容易得到宽恕。而那些把尾巴翘得很高的动物，它们的尾巴就像是一个指路标一样，把枪口和捕猎者的目光都引到了自己身上。
聪明的人类在动物身上找到了灵感，原来夹起尾巴可以很好地保护自己，免受很多伤害。于是，我们开始找自己的尾巴，那些容易让我们被人注视、嫉妒、憎恨的表现，就统统都成了我们的尾巴。但人类能够引起别人敌意和仇恨的东西太多，与其一一列举，不如就用一根尾巴来代替，反正大家都懂。于是，我们进化掉的尾巴又时常出现在我们嘴里。
03. 与人们从小受到的教育有关
在中国的传统文化里，教人谦卑的成语每个人都能说出来不少。劝人低调，收敛的名言也有一大堆。告诫人们戒骄戒躁的道理，更是数不胜数。我们从小受到的文化熏陶，就是要抛弃个性与秉性，做一个锋芒内敛的人。
做人之道，处世之道，为官之道，都要力求圆滑，不得罪人，不锋芒毕露。而要谦虚谨慎，广开言路，向别人学习。子曰，三人行，必有我师焉。就是教育人们时刻要向别人学习，不能骄傲自满。
这里的尾巴，是真正意义上的尾巴，意思是一点点骄傲和自满都不能有。
04. 做人就要夹着尾巴
世界上比我们优秀的人很多，我们永远都不知道谁会是那个藏经阁的扫地僧。夹着尾巴做人，就是要让我们时刻保持谦虚的态度去学习，去进步，去提高自己。而不是盲目自大、目中无人，永远在原地踏步。
夹着尾巴做人，就是要我们明白，出头的椽子先烂。即使你真的才华出众，也不要锋芒毕露。否则，同事不容你，同行不容你，领导不容你，你又哪来的出头之日。就像霍去病一样，即使天下人都容你，天也不容你。物极必反，是自古的道理，也是哲理。
夹着尾巴做人，不是要我们一味的阿谀奉承，世故圆滑。而是要像《孔子家语三恕》中，所说的那样。聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海， 守之以谦；此所谓损之又损之道也。
明白了夹着尾巴做人的道理，也就明白了进化几万年丢掉的尾巴，我们又重新拾起挂在嘴上的意义。不是贬损，更不是嘲笑，而是一种自警，一种自觉。同时反映的，也是我们五千年文明的文化自信与底蕴。
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