“看看,那谁把尾巴都翘上天了”
“踩到你尾巴啦?”
“要学会夹着尾巴做人”
这几句话,对于任何一个成年人来说,都不会陌生。觉得某人骄傲自满、盛气凌人,就会说他尾巴翘到天上去了。感觉某人有过激的行动会说踩到你尾巴啦。而在要求自己和教育别人的时候,又时常会说一句,要学会夹着尾巴做人。
虽然人类早已没有了尾巴,但我们在用尾巴说事儿的时候,却没有任何一点违和感。说的人,不觉得别扭,听的人,也不会觉得尴尬。仿佛每个人都真的拖着一条常常的尾巴。
我们不禁会想,一条早已消失了几万年的尾巴,为什么总是会让我们念念不忘?甚至,在生活中,还要时不时的拿尾巴来说事儿?到底是什么魔力,让我们把进化掉的尾巴,又常常的挂在嘴上?用来指摘别人的同时又不忘时刻教育自己。
为此,我专门查阅了各种资料,又在网上搜索了相关的知识,想要揭开这个谜团。令人失望的是,一无所获。也许,是因为资源有限,没能查到有价值的资料。也许,正如人们说的那样,它就是一句只存在于民间百姓家的俗语。是人们在长期的社会实践中,形象总结出来的道理。
在我看来,人们之所以经常拿尾巴来说事儿,应该与三个原因有关。
01. 国人的信仰与神话
说到神话故事,盘古当然是不可或缺的。作为开天辟地的创世神,对世人的影响可谓巨大。世人称盘古一日九变,神于天,圣于地,是真正的天地之祖。
《广博物志》记载:“盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电,开目为昼,闭目为夜。死后骨节为山林,体为江海,血为淮渎,毛发为草木。”
按此记载,盘古的确是龙首蛇身,但也有盘古是龙首人身或者人面蛇身的说法。但结合上古另外两位大神的形象,我却更加愿意相信盘古是龙首蛇身。我觉得盘古就像是一个民族的图腾一样,并没有人的特质。
而另外两位大神就是女娲与伏羲。女娲造人的故事大家都知道,即所谓“抟土造人”。
《风俗通》记载:“俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土做人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,人也。”
还有一种说法是,伏羲与女娲既是血亲又是夫妻,他们结婚而繁衍出了人。根据史料记载,伏羲与女娲都是人首蛇身。
伏羲、女娲蛇身人面的传说,在现代考古发现中也有反映。著名的伏羲、女娲交尾图,就是根据这一传说而世代流传的。目前已知最早的伏羲、女娲交尾图,大概在商代。
直到今天,我国依然有很多地方的人自称是蛇的后裔,依然以蛇作为民族的图腾。如有兴趣可以自行查阅,就不一一列举了。
从神话故事,到民族信仰,都反映了一个事实。那就是我们与蛇从一开始就有不解之缘。无论开天辟地的盘古,还是造人的女娲,亦或是三皇的伏羲,都是蛇身。那我们作为蛇的传人,总是会觉得自己有个尾巴,也就不奇怪了。正如那句话,“踩你尾巴了”,不也是很形象地说明我们有的是一条像蛇的尾巴吗?
02. 人在社会实践中,从动物身上得到启示
在动物的世界里,尾巴的作用可是非常大的。孔雀展开尾巴求偶,猫科动物翘起尾巴捕猎,马、牛用尾巴来驱赶苍蝇。除此之外,尾巴还可以用来表达欢喜、愤怒、臣服、求饶等多种情绪。
作为动物身上,独立于肢体之外的尾巴,仿佛才是动物内心世界的灵魂。它就像一个窗口一样,反映着动物的喜怒哀乐。而把尾巴的作用表现的最淋漓尽致的,应该是狗。作为人类的朋友,我们观察狗应该是最多的。
强势的动物总是会高高翘起自己的尾巴,而弱势的动物只能夹着尾巴跑。不论是同类之间,还是异类之间,只要夹起尾巴,总是容易得到宽恕。而那些把尾巴翘得很高的动物,它们的尾巴就像是一个指路标一样,把枪口和捕猎者的目光都引到了自己身上。
聪明的人类在动物身上找到了灵感,原来夹起尾巴可以很好地保护自己,免受很多伤害。于是,我们开始找自己的尾巴,那些容易让我们被人注视、嫉妒、憎恨的表现,就统统都成了我们的尾巴。但人类能够引起别人敌意和仇恨的东西太多,与其一一列举,不如就用一根尾巴来代替,反正大家都懂。于是,我们进化掉的尾巴又时常出现在我们嘴里。
03. 与人们从小受到的教育有关
在中国的传统文化里,教人谦卑的成语每个人都能说出来不少。劝人低调,收敛的名言也有一大堆。告诫人们戒骄戒躁的道理,更是数不胜数。我们从小受到的文化熏陶,就是要抛弃个性与秉性,做一个锋芒内敛的人。
做人之道,处世之道,为官之道,都要力求圆滑,不得罪人,不锋芒毕露。而要谦虚谨慎,广开言路,向别人学习。子曰,三人行,必有我师焉。就是教育人们时刻要向别人学习,不能骄傲自满。
这里的尾巴,是真正意义上的尾巴,意思是一点点骄傲和自满都不能有。
04. 做人就要夹着尾巴
世界上比我们优秀的人很多,我们永远都不知道谁会是那个藏经阁的扫地僧。夹着尾巴做人,就是要让我们时刻保持谦虚的态度去学习,去进步,去提高自己。而不是盲目自大、目中无人,永远在原地踏步。
夹着尾巴做人,就是要我们明白,出头的椽子先烂。即使你真的才华出众,也不要锋芒毕露。否则,同事不容你,同行不容你,领导不容你,你又哪来的出头之日。就像霍去病一样,即使天下人都容你,天也不容你。物极必反,是自古的道理,也是哲理。
夹着尾巴做人,不是要我们一味的阿谀奉承,世故圆滑。而是要像《孔子家语三恕》中,所说的那样。聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海, 守之以谦;此所谓损之又损之道也。
明白了夹着尾巴做人的道理,也就明白了进化几万年丢掉的尾巴,我们又重新拾起挂在嘴上的意义。不是贬损,更不是嘲笑,而是一种自警,一种自觉。同时反映的,也是我们五千年文明的文化自信与底蕴。
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