一气化三清，到底是哪三清

　　老君修得气分身，一体玄功各扬名。同拜鸿钧修道德，原是一气化三清。

　　先说说《封神演义》中老子一气化三清的情况，看演义广成子打死了火灵圣母，来了一场三谒碧游宫，广成子在碧游宫大骂截教是湿生卵化之辈，可同群共处，通天教主怒了，就派首席大弟子多宝道人去布诛仙阵，挡住姜子牙伐纣大军的东进之道。

　　多宝道人用师父通天教主的诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑摆了一个诛仙阵，此阵有四门，正东门上挂诛仙剑、正南门上挂戮仙剑、正西门挂陷仙剑、正北门挂绝仙剑，此阵前后有门户，观看之杀气森森，阴风飒飒。

　　然而，老子为了给通天教主一个下马威，刚到界牌关，就使出了玄都紫府的看家本领一气化三清。

　　三清究竟是谁？老子一气化三清比诛仙阵还厉害，为何他不破阵，非要聚齐四圣？

　　“一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全称为太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或说化身老子。后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神。

　　另外，三清也指“三才”为天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势。

　　老子一气化三清的说法出现在唐宋时期，佛教进入中国后搞了个三宝佛 ，后期道教就针对这个说了一句，可不能认为三清的概念是唐朝才有的，早在春秋战国之前就有这种说法了，老子化胡为佛。

　　大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型。

　　事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主，

　　成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。

　　至于老子一气化三清比诛仙阵还厉害，为何他不破阵，非要聚齐四圣，四个字可以说明——先师此长。

　　不管是阐教的元始天尊，还是老子，都深知“先师次长”的道理。因为在书中目录写到“三教会破诛仙阵”，这三教指的是阐教、截教和西方教。所以老子、元始天尊也不敢独吞功劳，需邀请西方教正副教主共破诛仙阵。当时准提道人说：“既然如此，总来为渡有缘，等我去请我教主来。正应三教会诛仙，分辨玉石。”

　　诛仙阵是通天教主赖以成名的杀手锏，将截教覆灭，除了通天教主，其他几人都得到了好处，不能有利益的时候享受了，有风险也要大家一起担，别忘了通天教主背后还有鸿钧道祖这个大boss呢！

　　甚至通天教主还是鸿钧道祖最疼爱的小弟子，他们以大欺小，万一惹得鸿钧不高兴了，这怒火谁能承受？人心隔肚皮，这真的不好说！