先秦诸子中的墨家，尚贤任侠，助贫扶弱，是与战国乱世似乎格格不入的正义使者。
墨家素以纪律严明、组织严密为其团体特征，这使他们在百家之中显得尤为神秘。
那么，墨家的组织结构究竟是怎样的呢？让墨家文化为你解答。
墨家是先秦时代唯一的有严密组织和严格纪律的学派，学派的首领称为“巨子”，下代巨子由上代巨子选拔贤者担任，代代相传。巨子在墨家学派内有绝对的权威，墨门子弟都必须听命于巨子，为实施墨家的主张，舍身行道。墨家被派往各国做官的门徒，都必须推行墨家的政治主张，行不通时宁可辞职。此外，做官的墨者要向团体捐献俸禄，做到“有财相分”，而巨子作为学派首领，也要以身作则，实行“墨者之法”。
墨家对每一个加入组织的成员都有条件限制。在思想品质上要求加入者要“贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。四行者不可虚假，反之身者也。”（《墨子·修身》），还要求要“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。”（《史记·游侠列传》）。同时，还必须有随时为墨家的“道”、墨家的“正义”事业而牺牲一切的心理素质，墨家弟子应有不怕牺牲的勇敢精神，随时做好心理准备，以身践义。
墨家纪律严明，而且执法如山，不徇私情，即使巨子本人也不例外。《吕氏春秋·去私篇》记：“墨者巨子居秦，其子杀人。惠王曰：‘先生年长矣，非有他子也，寡人已令吏勿诛矣。’巨子对曰：‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑，王虽为赐，不可不行墨者之法。’遂杀其子。”
由此可见，墨子身后的传人仍然恪守墨者之法，因此，像“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃死不旋踵，为之所死也。”（《淮南子·泰族训》）和“禽滑厘事子墨子，三年手足胼胝，面目黧黑，役身给使，不敢问欲。”（《墨子·备梯》）这样好似铁板一块的纪律性，就不令人奇怪了。这样严格的内部纪律，保证了墨家组织的严密性，使墨家组织能够起着团结凝聚广大成员的桥梁作用。
墨家学说的兴盛与其墨家组织有着密切的关系。正是因为有严密的组织，才使墨家具有强大的战斗力。《墨子·公输》记载，墨子为止楚攻宋，派禽滑厘等三百人，持墨子守城之器，在宋城以待楚寇。如果没有严密的组织，在先秦的时代，一下组织三百个弟子参与守御的任务，是绝不可想象的。如此有计划、有目的的行动，正说明墨家的组织结构在当时能够发挥重要的作用。
结束语：与同期出现的其他学术派别内部松散的关系性不同，墨家是个内部纪律严明，执行极为严格的学术团体，其内部紧密凝聚的组织结构，使墨家在当时礼崩乐坏的战乱之世反而更显得宗旨明确，旗帜鲜明，更成为与儒家并称的一大显学。
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