虽然北宋官窑窑址至今尚未发现，但历史遗存可以证明北宋官窑存在

北宋定窑划花花卉纹洗

日本东京国立博物馆，英国大维德基金会，台北故宫以及江苏扬州文物商店旧藏之官窑琮式瓶，外方内圆，尺寸差距不大，釉色多为灰蓝，乳浊而不透明。

北宋汝窑奁式炉

尤其是造型，工艺手法拙朴，看似方而非方，先做圆桶状，后另粘合四个三角形，构成方瓶印象。

宋官窑琮式瓶

这类琮式瓶在南宋官窑遗址出土中未见类似者，而南宋龙泉琮式瓶则是外方内方，另一副天地。

北宋汝窑水仙盆

以此瓶为例，我们似乎可以将北南宋官窑细分。胎：北宋厚重，南宋轻薄一些；釉：北宋乳浊不透，南宋透而玻璃感强；色：北宋强调灰蓝基调，南宋则以天青为主；再有就是造型的时兴与淘汰，工艺手法的进步等等……按照这个思路，故宫博物院藏官窑圆洗似乎可以划为北宋。

虽然有关北宋官窑存在的文献不多，虽然北宋官窑窑址至今尚未发现，但历史遗存可以证明北宋官窑的存在。否则南宋人叶寘的记载“袭故京遗制，置窑于修内司，造青窑器，名内窑”就说不通了，南宋官窑的刻意追求也就显得勉强。

北宋汝窑碟

北宋官窑的存在为后世树立了标杆，其中重要的是釉色。在此之前，青釉之色极为随意，无论是唐五代之越窑，还是北宋之耀州、龙泉，都呈现一种自由的表达意愿，都尽可能地展现地域文化的影响，而北宋官窑的出现，将其釉色推至哲学高度，传达道教思想，定立美学规范，最终变成跨地域文化的皇家经典。

汝窑的名气如雷贯耳，南宋人周煇已发出“近尤难得”的感叹，可见其地位与稀有。汝窑作为北宋宫廷御用瓷器已是定论，它应先于官窑存在大约二三十年，应在北宋神宗至徽宗时期。

南宋哥窑花插

汝窑的出现，显然是皇帝的好恶使然，使了上百年的定州白瓷腻了，腻了就显刺目，不再让人喜欢。皇帝就有这个好处，不喜欢就命令另烧它色瓷器，当时的河南河北的窑场大部分会烧青瓷，按叶寘的话，“河北唐、邓、耀州悉有之”，只不过“汝窑为魁”。

汝窑为魁就决定了汝窑的命运，官运亨通。优品供御，次品上市，直接反映了汝窑的性质，尚不能算专门为皇家烧造的官窑。尽管这些年有“汝官窑”之说，不过仍是沿袭官窑思路，刻意提高汝窑出身而已。

南宋哥釉长颈贯耳瓶

本文摘选自《紫禁城》2009年10月刊《为有源头活水来——官釉》