看剧带你学唐史，《长安十二时辰》中的守捉郎是什么样的组织？

　　在《长安十二时辰》的第二十一集，张小敬根据曹破延临死前供述的“十字莲花”，找到义宁坊的景教寺庙，但是当张小敬与檀棋赶到景教寺庙的时候，发现突厥最高指挥“右杀”已经被人刺死。

　　檀棋设置骗局，假装右杀没死，使得张小敬抓住刺杀右杀的刺客，经过一番来自地狱般的审讯，最终确认该刺客为守捉郎。

　　《长安十二时辰》中守捉郎的影视形象

　　在剧中，守捉郎被形容为一种严密的雇佣暗杀组织，根据马伯庸老师在原著中的介绍，“守捉”本是大唐边境的屯兵小城，因为城市规模较小，采取的是自治自保的政策，因此守捉城里面鱼龙混杂，最终演变为唐律之外的法外之地。

　　从根本上来说，守捉是唐朝地区驻兵机构，从开元年间开始，大唐府兵日渐废弛，折冲府几无上番之兵。

　　守捉郎就成为一种暗杀组织，替人卖命专门为各地官府、节度使以及豪商提供雇佣兵服务。它的成员成分十分复杂，有逃亡的罪犯、退役的老戍兵、流徙边地的农夫子女，还有大量来历不明的西域胡人。这些成员只有一个共同点，皆出身于各地的守捉城。

　　能够作为杀手，必然是有一定的武艺，在随后很长的一段“长安跑酷”中，张小敬与伊思最终没有抓到守捉郎，也说明他们的专业性较高。

　　在马伯庸的笔下，守捉郎的兵员精悍，办事利落，十几年光景，便成为大唐疆域内一股举足轻重的势力，行事低调谨慎。

　　在张小敬从守捉郎口中找到守捉郎的联系地点时，联系人“火师”遇刺身亡，守捉郎开始对张小敬来了一次大屠杀。

　　他们有着严格的组织纪律，比如守捉郎口中经常念叨的：“守捉郎，守捉郎，恩必报，债必偿。”

　　因为这些守捉郎在出任务的时候都将一家老小安置在守捉城里，若是身死，组织会照顾抚恤；若是背叛，家中亲人可就不知什么下场了，刺杀右杀的两种刺客，一名当场服毒而死，而另一名在张小敬审判时也想咬舌自尽，可见其组织的严密性。

　　历史上“守捉”到底是什么意思？

　　影视剧中为了突出长安反恐二十四小时，增加了诸如“长安地下城”等较为隐蔽的古代文化，从而将守捉郎打造为一个雇佣暗杀组织，仿佛更能吸引观众的眼球。

　　其实，历史上应该是没有“守捉郎”这个词的，而有“守捉”一词。

　　“守捉”是唐初出现的边防军事机构，也是唐朝特有的军事机构，《新唐书·兵志》“唐方镇节度使之兵，其原皆起于边将之屯防者。唐初，兵之戍边者，大曰军，小曰守捉，曰城，曰镇，而总之曰道，自武德至天宝以前，边防之制，其军、城、镇、守捉皆有使”。

　　唐代中前期，唐政府为了有效控制边疆，在边疆地区设置了大量中小型驻防军事单位，其中包括包括镇戍、堡栅、关塞等驻防设施。守捉就是其中的一种，规模也不是特别小，而是节度使之下，比军镇小一点的军政合一的防御城堡。

　　一个守捉城，人数并不固定，最小的三百人，多的则有七千人。

　　这些人的由来一部分是正规军，大多是从陇右道和山东等地征调来的青壮年；还有一部分是内地犯人，古代犯罪流放，就是发配到边塞之地；

　　除此之外，也有一些随军家属，这也是剧中守捉郎组织严密的原因，毕竟组织是能够把持你的家属的。

　　守捉驻地通常称为“守捉城”，同其他军镇一样在边疆发挥着军事控制、稳定秩序等重要作用。

　　守捉城的最高长官就是守捉使，守捉使是军事长官，并不是亲自参加到刺杀行动中的守捉郎，大概马伯庸老师将守捉城里面的军民称为守捉郎了，一些在守捉城中混不下去的老百姓，干一些拿人钱财替人消灾的杀人买卖倒是也能行得通。

　　然而职业杀手并不好当，尤其是在古代，各种社会制度环环相扣，想要随意杀人可不是那么容易的。

　　唐朝府兵制与守捉之间有着怎样的关系？

　　中国古代的边患一直在北部，唐朝也不例外，唐王朝不断对外扩张，与当时的游牧民族不断发生激战，然而唐朝时期政权之间并没有明确的界限，往往是谁占据了，地盘就是谁的。

　　唐朝时期实行的是府兵制，也利于唐朝的对外扩张，府兵制的特点就是兵农合一，《新唐书·兵志》所称的：“府兵之道，居无事则耕于野；其番上者，宿卫京师而已。若四方有事，则命将以出，事解辄罢。兵散于府，将归于朝，故士不失业而将帅无握兵之重，所以防微杜渐，绝祸乱之萌也。”

　　守捉这种军事机构，应该是府兵制的具体表现，其目的也是为了防止北部边患。

　　据相关资料显示，唐代时期大部分的守捉城都在北部或者西北边疆。

　　其所在地，大多在今天的甘肃、内蒙、新疆、河北、辽宁之地。西北之地，大家可以理解，但是在河北和辽宁，大家肯定无法理解，这点可以从幽州节度使和平卢节度使防区中来看。

　　以幽州节度使防区为例，内有七个镇，五个守捉城，根据《新唐书·地理志》载：“幽州城内有经略军。又有纳降军，本纳降守捉城，故丁零川也。”“檀州燕乐县东北百八十五里有东军、北口二守捉。北口，长城口也。”东军和北口都是长城口，地址在现在北京市周边。“蓟州东北九十里有洪水守捉城，又东北三十里有盐城守捉城。”洪水守捉城和盐城守捉城故址位于今河北境内。

　　《新唐书·地理志》记载，在平卢节度使防区内：“营州东有镇安军，本燕郡守捉城，贞元二年为军城。西四百八十里有渝关守捉城；又有汝罗、怀远、巫闾、襄平四守捉城。”巫闾守捉城其故址位于今辽宁省锦州市北镇市东北，靠近医巫闾山。

　　唐朝前期，以府兵制为基础，采取兵民合一的策略在北方边疆设置节度使，以及众多的镇、城、戍、守捉、栅、关、塞等驻防机构，形成多层级严密的军事驻防体系。有效的守护着唐朝边疆安全。

　　唐初“守捉使”不等同于唐后期的“团练守捉使”

　　很多人有一个误解，将守捉使当做是唐朝后期的团练守捉使，比如有人就说李克用曾经做过云州守捉使，《新五代史》中记载：“国昌子克用，尤善骑射，能仰中双凫，为云州守捉使。国昌已拒命，克用乃杀大同军防御使段文楚，据云州，自称留后。”

　　并且认为这个守捉使是唐初的守捉使，其实这是错误的。

　　李克用当时的这个守捉使应该是团练守捉使。

　　方积六先生在《关于唐代团结兵的探讨》一文中解释：“团练使是唐朝的使职差遣官，全称为团练守捉使”。

　　《中国历代官称辞典中》对团练使的解释为：“官名，团练守捉使之简称。唐后期，于不设节度使之地区置都团练使，团练使，掌本区各州军事，军训壮丁，担当乡土防御”。

　　在前面我大致分析了，守捉机构是府兵制中的一种，然而府兵制度在开元年间就已经逐渐瓦解，代之而起的是募兵制，那么以前的守捉机构应该是逐渐瓦解的，所以才有了《长安十二时辰》中成为一个雇佣的杀手组织。

　　安史之乱后，军事形势非常紧急，唐政府为抵御叛军开始设置团练使，在《新唐书·百官四下》中记载：“及安禄山反，诸郡当贼冲者，皆置防御守捉使。乾元元年，置团练守捉使、都团练守捉使，大者领州十余，小者二三州。”

　　团练守捉使就是负责在当地组建训练士兵同时镇守地方，虽然在名称上引用了唐初时候的守捉二字，但是从性质上已经是天差地别了，更不能等同而语。

　　团练守捉使之间简称为团练使，李克用已经是晚唐时期的人了，其云州守捉使按照现在的解读应该是云州团练使。

　　从守捉使到团练守捉使，其实是唐代兵制的一种变化，也是唐代中央对地方军权的逐渐丧失，最终引发藩镇割据的局面，甚至引发五代十国之乱。