道教神话中的冥界入口在哪里？除了酆都，还有一个地方不为人知

　　道教以仙道贵生作为其思想教义，修行者们希望通过各种的修炼方式以求达到长生久视。道教奉行“我命在我不在天”，也是一个重生恶死的宗教。不同于佛教宣扬的来世轮回，道教更注重今世的修行。即便这样，道教还是将宇宙空间划分为天界、地界和人界。天界就是先天尊神和后天仙真所生活的世界；地界则是鬼怪所居的幽冥界；人界就是我们生活的世界，也是自然界万物的生存之所。

　　关于道教的冥界，在很多影视文学作品中都有体现，冥界有许多道教的神灵在执掌，像大家熟悉的酆都大帝、阎王爷等等，那么传说中冥界的入口在哪里呢？本期就跟大家聊一聊

　　关于冥界入口，也就是俗称的鬼门，在道教诞生之前《山海经》就有记载，在沧海之中有座度朔山，山上有一颗大桃树，它的枝干可以蜿蜒三千多里，在东北方向的桃树枝间就是鬼门，这里是万鬼出没的出入口。为了不让这些鬼怪害人，有两个神人，一个叫神荼，另一个叫郁垒，他们俩阅领万鬼，如果发现有鬼怪出来伤人，就会前去将它们抓回去。后来人们用桃木雕刻成神荼和郁垒两位神仙的模样挂在大门上用来驱邪辟祸。度朔山上是最早的幽冥界入口，随着道教的建立，道教的神仙体系及思想教义的逐渐完善，道教还将酆都认为是冥界的入口。

　　道教的神仙中，有一位被认为是冥界的最高神，那就是酆都大帝，也叫酆都北阴大帝、北太帝君、九幽拔罪天尊等，他被道教奉为阴间鬼魂之宗。同时酆都大帝也是道教的四御之一北极紫微大帝在冥界的化身，同时乃是“炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替。”

　　在陶弘景的《真灵位业图》记载，酆都北阴大帝治理罗酆山。那么罗酆山在哪里呢？陶弘景在《真诰·阐幽微》称：“罗酆山在北方癸地，山上有六宫，洞中有六宫，是为六天，鬼神之宫也。第一宫名为纣绝阴天宫，以次东行。第二宫名为泰煞谅事宗天宫；第三宫名为明晨耐犯武城天宫；第四宫名为恬昭罪气天宫；第五宫名为宗灵七非天宫；第六宫名为敢司连宛屡天宫。洞中六天宫亦同。”从这里我们只知道罗酆山位于“北方癸地”，具体位置不得而知，但是大约从宋朝开始，人们直接把蜀地的酆都县当作是罗酆山的所在地，并且在酆都地区，自此酆都被人们视为冥界的所在地。

　　道教认为，除了罗酆山，还有一处冥界的入口，那就是泰山。《后汉书》记载：“中国人死者，魂归于岱(泰)山地也”。古人认为人在逝去以后的魂归于泰山。在泰山周围有两座小山分别为梁父山和蒿里山，人死以后，魂去了梁父山，魄到了蒿里山，后来为了方便，道教将泰山认为是冥界的入口。

　　而执掌泰山冥界的则是泰山府君，道经《云笈七签》云：“泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也”，也就是道教尊奉的东岳大帝。由于泰山地处东方，乃万物发祥之地，因此东岳大帝执掌万物的生死，他不但是五岳大帝之首，同时也是冥界的统治之神。

　　通过以上的描述，我们可以简单的知道，在道教神话中的冥界入口有罗酆山即酆都，另外还有泰山。除此以外您认为还有哪里呢？欢迎大家的讨论。

　　本期就简单介绍到这里，了解更多道教文化，欢迎大家的关注。