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李唐(1066~1150),宋代画家。字晞古,河阳三城(今河南孟州)人。初以卖画为生,宋徽宗赵佶时入画院。南渡后以成忠郎衔任画院待诏。擅长山水、人物。与刘松年、马远、夏圭并称“南宋四大家”,代表作有《万壑松风图》《清溪渔隐图》《采薇图》等。
《采薇图》李唐 现藏北京故宫博物院
在古代,大家熟知的关于采薇的故事有两个,一个写在了《诗经》中,“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”(出自《诗经·小雅·采薇》);另外一个则被李唐画在了宣纸上,就是上面的这幅《采薇图》。但是,只有当你真正读懂后《诗经》后,方才知道“采薇”背后的家国之思;当你真正了解了李唐时,才会知道“采薇”背后蕴藏的精神气节。
今天,我们要说的就是大画家李唐的代表作《采薇图》。
伯夷、叔齐像
采薇,典出《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之……”。相传,伯夷和叔齐是殷商诸侯孤竹君的两个儿子,兄弟两人因不愿违背天伦先后放弃王位,投奔西伯姬昌。恰逢姬昌逝世,其子姬发兴兵讨伐纣王,伯夷、叔齐认为臣子造反、讨伐君王为大逆不道,在叩马谏阻,结果可想而知。武王灭商后建立周朝,伯夷和叔齐耻食周粟,居于山中采薇而食,最后饿死于首阳山,临死前还作了一首《采薇歌》以表示坚决不屈的志向。
“登彼西山兮采其薇矣。以暴易暴兮不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮。我适安归矣。吁嗟徂兮命之衰矣。”
由此,伯夷、叔齐“不食周粟”、忠贞抱节的故事流传开来并对后世产生了非常大的影响。此后各个朝代都有文学家、思想家、艺术家以此为榜样,用各种形式歌颂、褒扬他们的高尚气节。南宋画家李唐就是其中一个。
李唐初以卖画为生,宋徽宗赵佶时入画院,深得赏识。1127年金兵攻陷汴京,高宗南渡,李唐亦颠沛流离,后任南宋画院待诏,时年近八十。偏安半壁江山的南宋内忧外患,一些官员更是丧失民族气节,主张投降。感慨万千的老画家李唐便画了这幅著名的《采薇图》,想利用伯夷、叔齐的故事弘扬高尚的民族气节,谴责那些投降变节的行为,“借古讽今”,可谓用心良苦。
《采薇图》局部
作品中,李唐采用截取式构图,半山之腰,苍藤、古松之间,伯夷与叔齐采薇休憩,“二子席地对坐相话言”:伯夷双手抱膝,目光炯然,坚定沉着;叔齐上身前倾,表示愿意相随。两人虽面容憔悴,身体清瘦,殷殷凄凄,若声出绢素,但精神上却丝毫没有被困苦压倒,森然正气溢于笔端。
当代画家冯骥才曾评价这件作品说:整幅画大刀阔斧,坚实有力,刚直不阿,气象森然,使人想到李唐作画时激荡的心情。由于他的节操受人尊敬,此画历来颇受珍视。
李唐笔下的《采薇图》描绘的不单单是一个历史故事,更是一种精神:是先人伯夷、叔齐“不降其志,不辱其身”宁死不屈的高尚节操;是历代颂扬推崇的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的民族大义。
所以,《采薇图》是中华文化的瑰宝,承载着炎黄子孙的高尚气节。
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