敲黑板！重要的政论报纸与报刊政论家，你都背过了吗？

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“政治家办报” 这个概念是由毛泽东同志在1959年6月与时任中宣部副部长、人民日报总编辑的吴冷西谈话时明确提出：“新闻工作，要看是政治家办报，还是书生办报。有些人是书生，最大的缺点是多谋寡断，没有要点，言不及义。要一下子看到问题所在。”1975年又同身边工作人员讲：“古人说，秀才造反，三年不成。我看古人是说少了，光靠秀才，三十年、三百年也不行噢。因为秀才有两个通病，一是说得多，做得少，向来是君子动口不动手；二是秀才谁也看不起，文人相轻嘛。”两次谈话都是提醒知识分子要拥有政治意识。其实，我国自古以来就有政治家办报的优良传统，可以说，“一部中国新闻史就是一部政治家办报的历史, 就是一部政治家报人如何运用媒介充当喉舌、进行舆论宣传的历史。”（吴廷俊、阳海洪:《新闻史研究者要加强史学修养》, 《新闻大学》2007 (秋) , 11页。）。从维新派办报活动开始，办报主体就变成了带有宣传目的的政治家，如梁启超、康有为等，政治家办报成为主流，报刊成为政党斗争的有力工具，一方面，报刊宣传本党政治主张，另一方面，它们又驳斥对立党的言论。以报刊为战场的政治斗争可谓十分热闹，极有看头。 今天，可乐学姐就与大家梳理一下比较重要的政论报纸与报刊政论家。 都是重要考点，请大家务必背熟。

01

王韬与《循环日报》

政论报纸的传统可以追溯到第一次国人办报高潮，第一个报刊报刊政论家是王韬。王韬是江苏人，中国近代早期维新思想家和报刊政论家，是中国第一代新闻工作者之一。1849年应邀去上海，在麦都思主办的墨海书馆任中文编校工作，参与编撰《六合丛谈》。1862年8月流亡香港，协助理雅各布翻译中国典籍，一度主编《近事编录》，1867-1870年间随理雅各布到英国“佐译经籍”，又两度游法，对西方资本主义社会进行了直接考查。1870年后，与友人黄平甫组成中华印务总局，创办起《循环日报》，是我国近代第一份宣传资产阶级改良思想，公开鼓吹变法的报纸之一，并任主笔十年之久。1884年回上海定居，曾担任上海格致书院院长，创办弢园书局，着有《弢园文录》、《弢园文录外编》等，1897年病逝。 王韬的也有诸多新闻思想在今天依旧不过时，给予当今新闻工作者一些启发与思索。 以下便是他的新闻思想，是重要考点，一定要背到滚瓜烂熟，可乐学姐为大家做了一个小小总结：

（1）论述了办报的目的和意义。要借日报立言，通过报纸来宣传其变法自强的政治主张。之后，“办报立言”发展成为我国早期国人自办报刊的主要传统之一。

（2）论述了报纸的功能和作用。第一，报纸可以成为“博采舆论”的工具。第二，报纸可以使“军民上下互相联络”，消除隔阂。第三，报纸可以“达内事于外”，他主张创办外文报纸，开展对外宣传。第四，报纸可以“通外情于内”，随时掌握外国情况。

（3）论述了新闻自由的思想。最早在国内提出了言论自由的要求，呼吁朝廷放宽言禁，允许民间创办报纸。

（4）论述了报纸的文风。认为报纸的文风应该是直抒胸臆，词达而已。

（5）论述了报纸编辑人员的条件，应该是知识广博，主笔应该品德高尚、持论公平。

《循环日报》是1874.2.4在香港创刊的一份报纸，王韬任主笔。是我国第一批国人自办报纸中影响最大的。以“强中以攘外，诹远以师长，变法以自强”为办报宗旨，是我国近代最早宣传资产阶级维新变法思想的报纸之一。王韬先后在该报上发表数以百计的政论文章，评论时事政治，鼓吹变法自强 。 以下是《循环日报》的一些特点，也是重要考点：

（1）在业务上，首创了一种以政论为灵魂的报纸，以“立言”为目的，利用报纸纵论中外形势，提出建议，使人耳目一新。还开创了中国近代报刊的政论文体。，《循环日报》被认为是我国第一份以刊载政论著称的报纸，王韬是我国的第一位报刊政论家。

（2）初创时，用白报纸两面印刷，用土纸印刷船期。第一版为行情版，第二版为新闻版，新闻约占新闻报纸全部内容的三分之一，第三版刊登航运消息和广告，第四版刊登广告和启示。

（3）1878年，将每晨出版的日报提前于头一天傍晚印好送出，成为香港最早的中文晚刊日报。1882年恢复每晨出版。1884年，王韬离港返沪，不再担任主笔，《循环日报》思想渐趋保守，1959年终刊。

02

维新派办报活动

据不完全统计, 仅1896年至1898年, 第一次政治家办报高潮期间, 维新派就创办了105家报刊, 其中不乏《强学报》、《时务报》、《国闻报》等当时颇具影响的报纸。 可乐学姐为大家梳理了一下常考到的两份报纸：

第一个是《强学报》 ，1896.1.12在上海创刊，是上海强学会的机关报，徐勤、何树龄任主编。政治色彩更为浓厚，旗帜鲜明地倡导变法维新，提出“穷则变，变则通，通则久，不变则不能久矣”“定国是”“开设议院”等。不用大清年号而用孔子纪年，藉以“托古改制”，这些激进的表现引起张之洞不满，下令解散上海强学会，停办《强学报》。

第二个是《时务报》 ，1896.8.9在上海创刊，打响了维新运动再度兴起的第一炮。该报的筹备工作是在黄尊素的带头下进行的，梁启超任总撰述，汪康年任总经理。每期约30000字，所刊内容有政论、谕折等。创刊初期，梁启超一人担负全部编撰工作，他在《时务报》上最有影响的是《变法通议》，第一次全面系统地阐明了维新派的变法主张，还有《论报馆有益于国事》。《时务报》的出版，曾一度得到过部分地方官员们的支持，成为维新派最重要的、影响最大的机关报。但是，也遭到了封建顽固派的反对和嫉妒。

这个时候还出现了一种 “时务文体” ，是指出现在报刊之上，不同于盛行一时的桐城派古文的一种比较通俗浅近的文体，也叫报章文体，首先是王韬在《循环日报》上运用的，但当时并没有形成气候。梁启超在《时务报》上运用的最好，故被人们称为时务文体，后来梁启超在《新民丛报》上运用的更加成熟，又被称为新民文体。特点是半文半白，平易畅达，笔锋常常带有感情，有时还夹以口语和外来语。出现后风靡一时，为五四时期的白话文运动开了先河。

说到维新派就不可绕过梁启超，他的新闻思想是在维新派新闻思想中最具典型，是维新派新闻思想的集大成者，他的新闻思想有一个发展的过程。第一时期为戊戌变法时期。主要集中在在《时务报》上发表的《论报馆有益国事》一文中。他把报刊比作耳目喉舌，指出其功能是“去塞求通”，所谓通，包括通上下和通中外两方面，他指出“中国受侮数十年”就是因为不通，开设报馆是改变这种状况的最好方法。对于如何发挥“去塞求通”的作用，提出四条要求：广译五洲近事，详录各省新政，博搜交涉要案和旁载政治学艺要书。早期的办报主张表达了维新派要求学习借鉴西方，从政治、经济各个方面迅速改变国家落后面貌的爱国热情。第二个时期为1899年到1911年。 梁启超在总结前人和自己办报经验的基础上，汲取了西方资产阶级的新闻理论，形成了比较系统的新闻思想。 一是报纸的功能，提出报纸具有“监督政府”和“向导国民”的“两大天职”。作为“国民公意的代表者”的报纸，像父兄对待子弟那样去监督政府，才不至于走向腐败。二是办好报纸的四条原则。在《清议报》的《祝辞》中提出四条标准：宗旨定而高、思想新而正、材料富而当、报事确而速。三是健全舆论的主张。他在文章中系统阐述了什么叫舆论、舆论的形成、舆论的力量、舆论的种类、舆论与报纸的关系以及报刊怎样才能造成健全舆论等问题。四是他根据自己的办报经验，提出报刊宣传有两种方法，即浸润的方法和煽动的方法。同时，对具体的新闻业务提出建议，在论说的写作上，提出“公、要、周、适”四点原则；在新闻的采集和写作上要做到“博、速、确、直、正”。

03

革命派的办报活动

革命派也不甘示弱，深知报纸是宣传政治主张的重要阵地，也纷纷创办了《民报》等重要报刊，由此掀起和保皇派激烈的论战，十分热闹。 在这一小节中，需要掌握《民报》和革命派与保皇派的大论战两个知识点。

1、《民报》是1905.11.26在东京创刊的一份，中国同盟会的机关报。该刊是一份大型时事性政论月刊，设有论说、时评、谈丛、纪事、译丛等栏目。参与编撰工作的先后有胡汉民、汪精卫、陈天华、廖仲恺、章太炎等。《民报》的发刊使革命派有了一个旗帜鲜明的宣传平台。宣传三民主义的政治纲领是办刊宗旨，在创刊号上，孙中山亲自撰写的《发刊辞》中，第一次将革命主张概括为民族主义、民权主义、民生主义，简称“三民主义”。宣传内容主要是：一是宣传以排满为中心的民族主义；二是宣传以建立共和政体为中心的民权主义；此外，还对世界各国的资产阶级革命运动和民族解放运动，对西方的新文化。新思潮，其中包括社会主义思潮和无政府主义思潮，都做了大量报导与介绍。《民报》一出，就在海外留学生与华侨社会中风行。1910.2终刊。

2、革命派与保皇派的大论战

1901年，革命派的《国民报》发表了章太炎的《正仇满论》，向保皇派思想发起挑战，此后，香港和海外的两派报纸之间纷纷进行交锋，揭开了两派报刊论战的序幕。

《民报》创刊后，主动向以《新民丛报》为代表的保皇派报刊展开笔战。两报的论战主要围绕着四个问题展开。

第一，要不要进行民族革命推翻清政府统治。《新民丛报》否认清政府实行民族压迫政策，认为满汉之间没有民族矛盾，革命派排满实际上是“杀尽满人”，造成天下混乱，主张拥戴光绪皇帝，推动清廷自上而下改革。《民报》认为，“反满”主要反的是清政府，因为它对内实行民族压迫，对外奉行卖国政策，所以要想救国就必须进行民族革命，用武力推翻清政府。

第二，实行民主共和制还是君主立宪制。《新民丛报》认为，中国革命必须经过专制、立宪、共和几个阶段，不能超越，现阶段民智未开，还不具备共和国公民的资格，因此只能实行君主立宪或开明专制。《民报》则认为在君主专制制度下国家秩序和人民权利均无保证，中国人民完全有民权立宪之能力，应该立即废除君主，建立民主共和国。

第三，要不要实行土地国有、平均地权。《新民丛报》认为，中国不存在土地贫富不均的现象，所以没有必要平均地权，实行土地国有对农业生产不利。《民报》则用事实驳斥说，中国确实存在“豪右”和“细民”的差别，只有实行平均地权和土地国有，生产才能发展，民生问题才能解决。

第四，革命会不会引起帝国主义干涉，使中国招致瓜分。《新民丛报》认为，革命是暴烈的行动，必然引起社会动乱，帝国主义趁虚而入，中国就会被瓜分。《民报》则认为，革命只是推翻清朝政府，因此不会引起社会动乱和帝国主义干涉。如果不革命，中国越来越弱，才会招致瓜分。

论战一开始，梁启超嚣然自大，文中常常嘲笑革命派，认为《民报》诸人都是浮薄少年，革命完全是感情用事，理论上不堪一击，等到论战深入展开以后，梁捉襟见肘，理屈词穷，不但保皇派论点缺少根据，就是援引的材料和外文翻译上也接连出错，经《民报》揭发驳斥后，梁十分被动。这场大论战持续到1907年《新民丛报》停刊，以《民报》的大获全胜而告终。

在《民报》与《新民丛报》展开大论战的同时，在香港、檀香山等地的两派报刊之间也纷纷展开论战，有的一直持续到1911年辛亥革命爆发，才以革命派报刊的最后胜利告终。

这场论战，不仅是资产阶级民主革命思想得到广泛传播，使孙中山的三民主义逐渐深入人心，而且还为辛亥革命做了组织上的准备，许多原来支持保皇派的人转变了立场，纷纷退出保皇会而加入同盟会。此外，《民报》与《新民丛报》的大论战也促进了革命报刊的发展。

04

政论传统的恢复与发展：《新青年》

到了民国初年，政治家办报的趋势有些减弱，这一时期的主流报刊在新闻业务活动上取得了新的成就，新闻通讯开始崭露头角，副刊有了较大发展，图片报道也有所改进与发展。然而，中华民国成立后不就，国家政权就被袁世凯窃取，日本帝国主义也加紧对华的侵略。 中国处于内忧外患之中。 我国的激进知识分子为了对民众开展启蒙思想运动，宣传政治主张，开始创立报刊作为传播工具，政论传统由此得到恢复。

《新青年》 1915.9.15在上海创刊，初名《青年杂志》，自第二卷起改名《新青年》。月刊，创办人陈独秀。经历了三个阶段：陈独秀主撰阶段（1915年9月至1917年12月），编辑部同人轮流主编阶段（1918年1月至1920年5月），中国共产党上海发起组机关刊物阶段（1920年9月至1922年7月）。《新青年》的创刊，是中国新文化运动兴起的标志，高举民主与科学的旗帜，发起了一场以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学、提倡新文学为主要内容的新文化运动，是新文化运动的主要阵地。它的宣传内容有三个方面：一是提倡自由民主，反对封建礼教，开展批孔运动。二是提倡科学，反对迷信。三是发起文学革命运动。《新青年》前期对民主与科学的宣传，还没有超出就民主主义思想的范畴，但是它唤醒青年一代冲破封建思想的牢笼，为五四运动的爆发，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。后来在国内外时局变化、新思潮迅速传播的形势下，日益倾向社会主义。1920年，陈独秀将第7卷第6号编成《劳动节纪念号》，是《新青年》宣传马克思主义与工人运动相结合的一个里程碑，也是新文化运动发展的“新的集合点”。

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