在湘桂粤赣的农村，你还记得是什么时候赶的闹子？

湘桂粤赣四省边界农村地区有一种流传至今，已有两千多年历史的独特活动，叫赶闹子。

在湖南、广西、广东和江西四省区边界农村地区，即永州市的全部、郴州市的大部分县市区、桂林市的大部分县市区、贺州市全部、梧州市蒙山县、清远市北部、韶关市的乐昌和仁化、萍乡市芦溪县等农村地区，有一种始于秦以前古苍梧国，从汉代盛行并流传至今恒久未衰的农村地区独有的活动—— 赶闹子 。

什么是“赶闹子”？

“闹子”是南方方言中 湘桂粤赣 四省边界农村地区一种特有的名词，相当于北方方言中的“集”和南方方言中其他地区的“场”、“街”、“圩”等名词，它是 专指农村地区的人们在特定的时间内进行以物质买卖行为为主的经济活动的专用场所 ，简单地说，“闹子”就是指 农村集镇上所特有的周期性市场。

“赶闹子”是农村地区的人们（当然不局限于农村人） 为了生产、生活的需要，在特定的时间里到特定的地点——闹子上进行各种交易的活动，或者是到闹子上看热闹凑热闹，或者是在闹子上进行相互沟通的行为。 “赶闹子”相当于北方地区说的“赶集”，南方其他地区说的“赶场”、“赶街”、“赶山”、“赶墟（赶圩）”、“赶社”等。如云贵川湘一带的“赶场”、“赶街”，湘赣一带的“赶墟（赶圩）”，山东一带的“赶集”。

“赶闹子”的由来

赶闹子这种农村地区特有的生活习俗自古就有。传说在秦以前就有了赶闹子的活动，只是那时的赶闹子还没有形成固定的时间和固定的场地，也没有固定（统一）的标准，交易活动的随意性比较大，往往总有一方吃亏。因此，人们都希望有一个定期的公平合理的交易场所。一直到汉朝初年，官府才予以明令规定：各村镇在农历每旬的“一、四、七”或“二、五、八”或“三、六、九”这一特定的时间内，到固定的“闹子”（集市）上进行物资交换，并在集市上设有公证人叫价评议。从此，在广大的农村地区就有了农村特有的正式的周期性市场。

农村赶闹子从汉朝传承至今已经 两千多年 了，尽管其中也遇到了各种新型的市场交易平台的挑战，包括横扫城市商场的电商、网购，在农村也日渐增多和普及，但赶闹子这种古老的交易形式并没有被从根本上予以冲击，那些朴素的农村人们似乎对赶闹子依然情有独钟，每逢“一、四、七”或“二、五、八”或“三、六、九”这些约定俗成的赶闹子的时间，就会早早的起床，三三两两、老老少少、男男女女，从远近不同的家中出发，顶着朝霞，冒着晨雾，绕过村庄，跨过田坎，走过小路，边看风景边扯着“闲话”和要买的东西，一到闹子上，便开始或买或卖、或聚或饮、或看或玩等等赶闹子的活动……

这是由农村的“村情”所决定的。农村不像城市“集约化”居住，不仅每个村子的选址都是从最大可能地有利于本村的人们从事农业生产和生活居住的方便出发，而且村子与村子之间是不能像城市小区那样一个挨着一个的，只能在各自的“地盘”中选址。这样一来，村子与村子就很分散，缺乏人口的集聚化、集约化、规模化效益，消费需求十分有限，加之平时要从事农业生产，忙于农活，不可能天天上街去，于是就形成了农村三五天赶一次闹子的特有活动。只有需要购买生产生活日用品或者销售自家农产品时，才会在约定俗成的赶闹子时间，集中去赶闹子，或买，或卖，或聚，或饮，或看，或玩，或交往，或相亲……

为什么要“赶闹子”？

赶闹子是农村人进行商品交易的一种主要方式。农村生产生活中需要的各种商品，包括吃的、穿的、用的、耍的等等各种商品应有尽有，琳琅满目，应接不暇。特别是在城市商场、超市和电商、网购中找不到买不到的商品，如蒿刀、钉耙、挖锄、缸子罐子、砂锅、簸箕、米筛、箩筐、腌制的咸菜、新鲜的时令蔬菜、生鲜活禽、各种干果、服装鞋帽、特色小吃等等，应有尽有，令人眼花缭乱。

赶闹子不仅是农村人商品交易的主要方式，更是成为农村人的一种生活方式。 现在的赶闹子，除了常规的商品交易外，已经越来越成为农村人际交往、信息获取、身体休息、心情放松的一个重要平台。闹子上的人声鼎沸，不仅仅是商品的买卖，同时也是一种生活的方式，犹如一场身心旅游！ 因此，每逢赶闹子的这一天，乡亲们便会从四面八方聚集到一起，有的往往是全家老小齐上阵，一起来赶闹子，三五成群，有买有卖，有吃有喝，有耍有闹，有说有笑，相互交流，无拘无束 ，不用面对着那些城市里冰冷的机器，一天下来便有了满满的收获，从物质的到精神的，从摸得着的到看不见的，样样都有，只有想不到的，没有做不成的。

这种既能满足生产生活需求，又能增进相互之间情感，接地气、有人情味的赶闹子，哪怕即使一个人，也能从中找到应有的足够乐趣。 这样的赶闹子，无疑就是一次内心的期待，一场用心的交流，一场温暖的狂欢！如此散漫自由惬意的生活方式，在城市里至少是很难寻找得到这种特质特性的。 我想，农村赶闹子，看似一种十分简单的买卖行为，其实它赶的不仅仅是闹子，赶的更是人生的一个大舞台：赋予一群人在固定的时间里，到固定的场地去，如何用心的分享生活享受人生。各种商贩的吆喝声，互相之间的讨价还价，劳动者的精神释放，成年人的友情沟通，年轻人的爱情绽放，小朋友们的喜笑颜开，各种车辆的喇叭交鸣，让我们真真切切的感受到真实生活的原本模样，是十分弥足珍贵的。 所以就有不少的人感叹，人的一生如果没有经历过一次赶闹子，至少可以说你的童年是不那么完整的……

如今随着社会的进步、经济的发展特别是城市建设的日新月异，城市化水平大幅度提升， 到2018年末我国常住人口城镇化率达59.6%，户籍人口城镇化率达43.4%，越来越多的农村人走向城市生活 ，农民工市民化程度不断提高，购物也越来越随心所欲，从实体店到电商到网购，从闹子到超市，匆匆而来，忙忙而去，安安选物，静静支付，个个都像木头人，人人都在程序化，再也没有了那些年我们赶闹子的期待，就如同这些年我们再也没有了当年看国粹——京剧等等戏剧那种激动的心情和场面。 随着农村人口的逐渐城镇化，农村空巢房和空心村的与日俱增，赶闹子也开始被越来越多的新型农村人——农民工和居住在城市里的农村人冷漠和远离，逐渐地在成为老农村人挥之不去的宝贵记忆。

赶闹子是我们这些上了年纪的人一生中的记忆，虽然已经过去了很多年很多年，但记忆犹新，它还是那样的鲜活而生动！

不知道你离开农村有多久了，还记得你赶闹子的事情吗？还记得是什么时候赶的闹子？

不管你是否还记得，都欢迎你在看完本文后，写一写留言，谈一谈感想，麻烦帮忙补充补充那些还没有写到的内容哦！记得哦……

来源 丨红网网友@胡道仙子

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