《兰亭序》初无定名。直到宋代，随着对王羲之个人及传派书法的研究流行，针对兰亭雅集的研究才逐渐为世人所重。故此序名称繁多，如欧阳修称作《修葺帖》、蔡君谟则称为《兰亭文》，黄庭坚称作《葺饮序》，至南宋高宗又有《葺帖》等名称。这场发生在兰亭之滨的盛会，在其历史发展中又融入了新的思潮，这也就成为后世缅怀魏晋士人文化的标志。
王羲之《兰亭序》褚遂良摩本 词典网
历代文人追怀这场曲水流觞的兰亭雅集，论及画本多以“兰亭修禊”、“兰亭雅集”、“兰亭禊饮”、“兰亭讌集”、“兰亭曲水”等为题材。而谈及园林小景，则有禊赏亭、流杯亭、流觞亭等传世。
兰亭序 张弘 来源：大艺网
唐人酷爱魏晋法书，自帝王至平民尤爱王氏一门为甚。唐太宗就有因嗜爱王羲之书法，而命御史萧翼从王羲之第七代传人僧智永弟子辩才的手中骗取《兰亭序》真本的故事。至武则天统治时期，对王氏墨迹的崇尚更甚。武后常访求右军墨迹，并在万岁通天二年由凤阁侍郎王方庆献出其十一代祖王导，十代祖王羲之、王荟，九代祖王献之、王徽之、王珣等一门二十八先祖的墨迹珍本十卷。武后御武成殿示群臣，令中书舍人崔融为《宝章集》，并摹《王氏一门书翰帖》。
王羲之兰亭序 西安碑林拓片
唐-冯承素-兰亭序 来源：中华古玩网
今观唐代的曲水流觞之风，还可见长安城的曲江池，“曲江流饮”曾为“关中八景”之一，曲江池遗址还在今陕西省西安市曲江公园内。
明文徵明《兰亭修禊图》卷 故宫博物院
“江流屈曲”曾在盛唐时成为都城长安重要的邑郊园林，并配有“流杯江”、“流杯溪”、“流杯池”等由水系组成的园林景致，可举行修楔流觞之宴。刘驾就曾有《上巳日》留存，记载唐人上巳节修楔流觞的诗句，称其“万花明曲水，车马动秦川”，可谓是一场优雅的文化盛会。
绘画中的兰亭雅集之盛会，可见台北故宫藏《宋高宗书兰亭叙马和之补图》、传赵孟《兰亭修禊图》、王蒙《兰亭雪霁图》等。至明代，随着吴门画派的兴起，兰亭雅集之事亦逐渐成为文人画派最为热衷表现的题材。
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