从瑞兽到淫兽，这几千年来，狐狸精到底经历了什么？

生活中，人们总会把“狐狸精”这个词和“淫”联系起来，如果男人沉迷美色而无法自拔，别人就会说这个男人被狐狸精给迷住了，再比如女人胡乱勾引男人，也被叫做狐狸精，总之狐狸精一词，是骂人的脏话，狐狸也不是什么好动物，但你可知道，在远古时期，狐狸是一种瑞兽，甚至被人们当做图腾来崇拜。

五大仙

在民间，有几种动物是自带灵气的，正常人都不会去招惹他们，我小时候就常听家中老人讲起这这几种动物报恩或报仇的故事。它们就是民间传说中的“五大仙”：狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠。古人对五大仙的崇拜可是非常深入的，既然是仙，当然也有各自的仙号了：

狐仙-狐狸、黄仙-黄鼠狼、白仙-刺猬、柳仙-蛇、灰仙-老鼠

古人认为五仙可以吸收天地之灵气，修炼成半仙半妖的神奇体质。五大仙专门负责保护家庭平安，有恩必报、有仇必偿，如果你敬重它们，则会得到庇佑，如果稍有亵渎，那不好意思，搞得你家鸡犬不宁。

因此，在古代人家中，除了供奉祖先牌位、福禄寿、财神等常见神灵以外，还会供奉五仙。

现在人已经不拜五仙了，因为五仙毕竟是动物，建国后动物不准成精，神位自然就被取缔了。

狐仙

相对于其他四仙，狐仙的神话传说最多，而且地位最高，中国古代有十大魑魅魍魉的评选，狐仙是五大仙中唯一入选的。

在中国神话体系中，狐仙最开始确实是充满正能量的，上古时期各部落都有图腾崇拜的时候，狐狸就作为图腾出现。相传夏禹治水时经过涂山，遇到涂山氏后闪婚生子，这才有了后来夏朝的开国之君夏启。这位涂山氏，就是一只九尾狐狸。

《山海经》中有关于九尾狐的记载：

“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”

从上古时期开始，到汉代这很长一段时期以来，狐狸都是祥瑞的代表，其中很大一个原因是狐狸繁殖能力强，古人又有生殖崇拜，比如九尾狐的九个尾巴，其代表的就是多子。

还有人说狐狸有三德：柔和的毛色符合中庸之道，为一德；身形前小后大，符合尊卑秩序，为二德；狐狸死时头朝洞穴，不忘本为三德。狐狸这三德非常受文人的赞美，屈原在《九章》中就曾赞美道：

“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”

你看狐狸曾经的日子多么好过，又是首崇拜、又是被赞美，所以说啊，神是人造的，人要你过得好，你就过得好，人不让你好过，你就跌下神坛，狐仙就变成了狐狸精。

狐狸精

狐狸的地位下降，是从汉朝开始的，没有人知道为什么曾经的灵兽就突然失宠了。狐狸真正幻化成人性并且拥有感情，是魏晋时期开始的，从此，越来越多的狐狸故事被写入文学作品中，著名的志怪小说《搜神记》就是魏晋时期的作品，里面就有很多狐狸的故事。

狐狸的地位虽然下降，但在众多的文学作品中，好狐狸与坏狐狸出现比例也是五五开，狐狸也还没有正式跟淫荡扯上关系。民间形容娇媚的女人，也顶多骂一句狐媚，还没上升到狐狸精的高度。

说起来，狐媚这个词也很有趣，因为狐狸有着漂亮的皮毛、娇小的身躯和精怪的性格，就像娇媚的女人一样，于是便有了狐媚一词。

你看，狐狸是仙的时候，长相和身材是原因之一，狐狸变坏，长相和身材也是原因之一，护理要是真有思想，估计它们也摸不透人类脑子里到底在想什么，这找谁说理去啊？

直到明朝，《封神演义》一书横空出世，里面的女主角妲己集妖媚和恶毒于一身，而她的原形就是狐狸成精，这一来，狐狸可就倒了八辈子血霉，从此以后，狐狸精就和淫荡女人画上了等号，狐狸精也成了彻底的贬义词。

后来清朝蒲松龄撰写《聊斋志异》，里面收录了各种各样的狐狸成精的故事，绝大多数是充满正能量的化身，但即便蒲松龄如此执着地为狐狸精翻案，也没能扭转人们对“狐狸精”根深蒂固的误解。

实在可叹。