老子：人之身，是一个有“漏”之器，修得不漏，精气神足

《幽窗小记》有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

很多人羡慕这样的境界。其实，淡定自若是一种内力，自控4个要诀，目、耳、口、心，精气神不外逸，则能做到收放自如。

人之身，是一个有“漏”之器。

《易经》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。君子藏器于身，伺时而动。”

人之身，是一个有“漏”之器。

国学典籍上，并没有这句现成的话，是我根据理论，观察和实践，总结出来的。每个人的精气神，是一定的，通过饮食和睡眠补足和更新（进），通过活动来消散（漏）。能量进出平衡，人的身心最健康。

修得不漏，精气神足。

人和世界互动的4个窗口，分别是眼睛，耳朵，嘴巴和心。这也是人精、气、神外漏的4个端口。

比如，你看一整天的书，电视，就会感到头昏脑胀，这是目之漏；你在声音嘈杂的地方待久，会感到精神疲惫，这是耳之漏；你一天说太多的话，也会感到气跟不上，这是“言之漏”；心中想太多，思虑过重，这是“心之漏”。

正常的外漏，可以通过饮食和睡眠来补充。人在上午工作（心神消耗），中午吃完饭再小睡一会（心神补充），下午又可以继续工作，夜间睡眠修复，这是一个良性循环。

孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

一个人能克制视、听、言、动，对于非礼的东西，不去浪费精气神，从而达到修身养性的目的。

4个要诀：目、耳、口、心，不外逸，得神全。

饮食有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱。

一个人的生活，如果失去规律，拼命地工作，却不注意休息，慢慢就会精气神不足，而衰老。所以，老子在《道德经》中提出修养的方法：

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”

眼不见为净：

我们很多的欲望，都是通过视觉的刺激而引发。比如说，男性经常看小电影；迎面走过来的一个美女；女性经常逛街，看见喜欢的东西，念念不忘。

耳不听不烦：

很多的八卦，消息，都是通过耳朵传入，扰乱心神。

靖言而神宁：

靖言，不是完全不说话，而是能控制自己的言语，该说的话，就说；不该说的话，不说。有的人的嘴巴，一天到晚，念念叨叨，根本停不下来；而有的人，闷不吭声，让他说一句话都很难。这是两个极端，都不好。

心定则神安：

一个人思绪万千，一起涌上心头，这是费思量，伤神。有定力的人，可以控制自己，该思考的时候，天马行空地想；停止的时候，心中一片清净，好像尘埃落定，不生一丝妄念。

在日常生活中，如果我们做事提不起精神，心有余而力不足，那就要从自身反省，“目、听、言、心”，看看自己哪个方面消耗太多，做出相应的调整。看得太多，就闭目养神；听得太多，就耳根清净；说得太多，就闭上嘴巴；想得太多，就放空自己。慢慢地，可以养得精气神足。

每天解读一篇经典，喜欢的朋友，可以点关注，和我一起坚持读书、提升自己。本文由易瑾还原创，欢迎转发，分享给更多人。