老子《道德经》：这两句天规，道破处世玄机，果然大智慧！

老子的《道德经》，不仅仅是讲哲学理论，道德经所阐述的都是天道规律和客观法则，细细品味，奥妙无穷，身体力行，必有所成。本期，就和大家分享一下这方面的内容。

老子《道德经》：这两句天规，道破处世玄机，果然大智慧！

一、持而盈之，不如其已

释义——对事物把持不放，持续增加追求盈满，不如适可而止。

往杯子里面倒水，差不多够用就行，水将要满了还不停止，必然会溢出，洒的哪儿都是，这样一来，无端的就给自己添了麻烦；看见好东西用双手抓住，这是本能反应，但是双手都捂着东西还不满足，仍然继续去抓别的东西，那么势必连手中的也把持不住，掉下来摔碎了岂不可惜？如《史记》所言：有而不知止，失其所以有；欲而不知足，失其所以欲，什么都想得到的人，最终往往什么都得不到。

有这么一句歌词：没有的总想有，得到的还盼望，盼来盼去盼个透心凉。贪婪的结果极有可能以一场空而收场

俗语说：人心不足蛇吞象，这话听起来好像贬义，然而却中肯，因为人性的确如此，人的欲望无休无止，正所谓：欲壑难填。

但是，人性虽然如此，你却不能任由自己的欲望肆意泛滥而不加约束制止，真正的聪明人，都会有一个预警机制，心里面估摸事情差不多，火候差不多，就及早收手，老子说：反者道之动，任何事物都会从无到有，盛极而衰，所以我们约摸势态到了临界点，就必须止步，往前一步可能就会剧情反转，步入下坡路，并且是急转直下，不可挽回。

总能听到这样一句话——人生不易，且行且珍惜，那么问题是：要如何珍惜？——首先一点，凡事有度，适可而止！

老子说，持而盈之，不如其已。做人一定要懂得适可而止，不求全，不贪心，别没完没了，福兮祸之所倚，好与坏，美与丑，一体两面，结伴而行，一不小心就走下坡路。一不留神就适得其反。

请记住：这世界没有十全十美，不求更好，就是最好。

二、善者不辩，辩者不善

释义——善良的人不会和人争辩不休；找各种借口和理由，强词夺理，巧言善辩之人，基本不是善类。

真正善良的人，他的内心是平和而柔软的，他有才华，但不随意施展，有能力，但不轻易炫耀。他举手投足之间会顾及别人的感受，不会得理不让人而让别人难堪，下不来台，

老子说：圣人常无心，以百姓心为心，真正有境界的人，不会强调个人的诉求，而是完完全全站在客观角度，客观事实是什么样，那就坚定不移的照办，不会为自己的特立独行找依据，自己做得不好，大大方方承认，别人指己的错误，不会觉得没有面子，更不会强行为自己开脱辩解。

一个人可以做到客观公正，不把自己的利益感受放在首位，不为自己的错误百般辩解，也不因自己的正确而咄咄逼人，一般人很难达到这样的境界，因为有一个我执在阻碍自己，突破我执，便可与圣贤一般无二。

你若做得正确，站得正坐的直，无懈可击，那你就有理，你有理你怕啥，所以若别人对你有成见，根本不需要辩解，也不必担心因为不辩解而让局面不利于自己。

正所谓，事实胜于雄辩，水落自然石出，公道自在人心，强词夺理是没有意义的，容易给人一种牙尖嘴利的印象，让人反感，反而是表现得宽容大度，镇定自若，会在无形之中给自己加分，让自己赢得别人的尊重和认可；而如果你没理，更不需要辩解，做错了事，花言巧语就能蒙骗过关？把别人当傻子的人只有两类人，要么智商不高，要么心怀叵测，所以老子下一句接着说：辩者不善。

生活当中就有这样的人，明明是他的不对，你给他指出来，他就是不承认有错，千方百计为自己辩解开脱，这样的人，首先一点就是不真诚，不可交，因为他时时刻刻只知道维护自己的立场，从未顾及他人，一旦你要是和他有什么纠葛矛盾，他会毫不留情的针对你，想办法算计你。尤其是因为他能言善辩，好玩儿手段，所以更加需要提防，生活中出现这样的朋友，谨慎交往的好。

鬼谷子有云：粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。意思是说，纵观古今，圣人生活在天地之间，成为众人的先导，他们以其自身的切实体验，总结出为人处世的至理天规，尤其是道家思想的开创者老子，所著五千言之《道德经》，更是闪耀智慧光芒，犹如引路明灯，驱走黑暗，照亮前程，老子《道德经》中的这两句天规，道尽人生三味，值得一读再读！如果可以真正心领神会，知行合一，你的人生，会因此而别开生面，好运连连！