从犬儒学派到伊壁鸠鲁学派，古希腊学派你知道多少个？

犬儒主义这四个字大家都知道，就算不知道具体是什么意思，但是总还是听过。犬儒主义其实发源于犬儒学派。创始人是安提赛尼斯（Antisthenes），这个名字也有翻译成安提斯泰尼的，反正不管叫什么，这兄弟其实来头不小。他跟柏拉图一样都是苏格拉底的徒弟，不过他比柏拉图要年长个二十岁。

犬儒学派跟其他希腊学派一样，非常关注人类的幸福问题，他们就认为，所谓的幸福啊，并不能依托那些终会消失的东西。像是财富，权力乃至健康，都不过是过眼云烟。所以真正的幸福还是在自己内心的，灵魂上来寻找。这种思想咱们中国人还是很好理解的，因为道家和后来的佛教思想都跟这种有类似的地方。

就像那个最著名的故事里所讲的，安提赛尼斯的弟子戴奥基尼斯（Diogenes）有一天遇到亚历山大大帝，大帝对这些犬儒甘愿接受简朴的生活感到奇怪，就说能够赐予他任何他想要的一切。当时坐在木桶里戴奥基尼斯是这么说的：“我希望您能站到一边去，这样我就能晒太阳了。”

但犬儒学派到之后也跟所有古代思想一样，发生了微妙的变化，我们现在说的犬儒主义其实更倾向说某些人放纵个人欲望，玩世不恭，蔑视世俗一切规则，这个其实本是犬儒学派一开始的面目。

不过从犬儒学派里倒是真真正正地发展出了另外一个学派，那就是斯多葛学派。创始人叫做季诺（Zeno），他本来也是犬儒学派的门徒，这个学派对后世影响颇深。

斯多葛学派认为精神和物质其实没有区别，全世界是一个大宇宙，而每个人又都是一个小宇宙，所以“人是神圣的”。斯多葛学派由此被认为是人本主义的源头。

斯多葛学派在个人的欲望节制上和犬儒学派很相近，他们存在一个永恒的法则在推动着万事万物的运动，所以什么事情都是天注定的事情，你抱怨和高兴都没有意义。

不过斯多葛学派倒是对政治很感兴趣了，热衷于参与政治活动，像是后世著名的辩论家西塞罗就是斯多葛学派中人，甚至还有罗马皇帝成为了斯多葛学派的信徒。

所谓凡事有正就有反，犬儒学派和斯多葛学派强调物质上的幸福不是幸福，那就会有人热情地追逐着物质享受，这就是伊壁鸠鲁学派。

伊壁鸠鲁学派的由伊壁鸠鲁创立，他将苏格拉底的另外一名弟子，叫阿瑞斯提普斯（Aristippus）的思想发扬光大。阿瑞斯提普斯认为人生最高目标就是追求感官享受，所谓至善就是享乐，至恶就是受苦。可以说非常直白了。

不过伊壁鸠鲁学派在考虑什么是好的享乐时，还是有一番计算的，他们会考虑这种享乐会带来的副作用，比如饮酒自是一件美事，但是长期酗酒会带来健康上的损害，这就不应该了。

同时伊壁鸠鲁其实也受到古希腊人的那种节制思想的影响，认为一颗宁静的心是重要的，而且所谓的享乐，也不是一定指那些肉体上的满足，也包括鉴赏艺术和结交朋友。

伊壁鸠鲁还有一个特点就是在他们的思想里，神明的位置下降了，死亡跟人类没有关系，活着就不会死亡，而死亡来了，我们也不存在了。他用四句话来总结了自己的哲学：“神不足惧，死不足忧，祸苦易忍，福乐易求。”

可惜，伊壁鸠鲁学派之后也偏离了祖师爷的谆谆教导，完全把节制的一面抛弃，直到今天，伊壁鸠鲁已经成了纵欲的代名词。