茶庭 禅意 美学！

茶庭 禅意 美学

庭院素心；

碧云院槐；

几株兰花；

一杯清茶。

每一个爱茶人都想拥有这样的一个庭院，可以在这里喝喝茶，聊聊天，看看书。或者，什么也不做，就是那么安静的坐着，心也会随之渐渐进入一个空寂的世界。让因生活奔波忙碌而浮躁的我们，在这里得到片刻安宁和沉淀，享受生命最本真的恬静乐趣。

佛教及茶道东传，在日本与日本文化结合后形成日本茶道，也引起日本住宅和园林建筑的变革。禅、茶、画三者结合的思想情趣，使日本庭园产生一种洗练、素雅、清幽的风格。禅与茶的融合，也催生出另一种园林庭院景观——茶庭。

茶庭：即茶室所在的庭院，是把茶道融入园林之中，由茶道仪式场所演变而来的小型庭园空间，为来客到达茶室之前，营造在自然中顿悟的“禅机”。

茶庭的分类＞＞

茶庭可以分成禅院茶庭、书院茶庭和草庵式茶庭三种，草庵式茶庭最具特色。

又根据茶庭的不同区划而有了一重露地、二重露地、三重露地三种。二重露地分内、外露地的茶庭形式，二者之间的分界线是一道篱笆墙，中间是一扇被称为中潜的竹门。三重露地还包括外、中、内三区庭园。

茶庭的设计思路

茶庭追求的是禅茶一味的枯寂的空间环境氛围，形成的是与尘世不同的另外一个世界。为了营造茶庭的静寂和顿悟的氛围，茶庭需要根据茶道的功能流程来进行茶庭的流线布局。

茶庭的构建，或因地制宜，或因茶道流派之别，而略有不同。

总体来说是由木、竹、石等添景物和简单的建筑物布置出来的。这些景观元素的设计也都必须遵守一定的规则，这是茶庭不同于其他庭院形式的一个重要的特点。其中石是重中之重。

典型的营造茶庭的设计思路，是把本来散见于自然界各处的瀑布、河道、桥梁、幽径、坡道、山石、苔藓、大树等景色元素有机地组合在一起，当人处于其中时，就有了“人在草木间”的感受，而这正是“茶”这个字的真谛所在。

茶庭的景观布置＞＞

独立的茶庭有土围墙或砖围墙做外墙，许多露地被一道高仅及腰的稀疏的竹篱笆和中门分成了外露地和茶室所在的内露地。

自院门至茶室间设有一条园路，两侧用植被或白砂敷于地面，栽植树木，配置岩石，沿路设寄付（门口等待室）、中潜、待合（等待室）、雪隐（厕所）、蹲踞、飞石、延段等待客所需的配置。

茶庭中，不论是露地门还是中潜，都被赋予了深刻的寓意。门就是一种界限，客人在通过这些界限的瞬间，就是将自身从世俗所带来的杂念冲洗干净，洗尽铅华，灵魂得到净化之时。

在茶庭设计中，有很多不同的石，大都是不加修饰的自然山石组合，象征山永恒不灭的意境。石有多种用途，飞石、蹲踞、石灯笼、敷石、延段、前石、手烛石、汤桶石、手洗钵、镜石、流水石、关守石……

▼飞石

飞石是庭园中用于步行、隔一步间距埋入土中的平整的石头，即我们常说的“踏石”。

它或呈直线或布置成多种曲线，构成了通往茶室及其他建筑物的有一定韵律和美感的小道，使客人不被潮湿的地面打湿木屐。又因客人在茶庭中的活动是被限定的，需要靠飞石指示行进方向。

茶庭中飞石的摆放和铺设方法有很多种类，但有一点相同，飞石的铺设要以人的步距为基本原则。

飞石的摆放有下面几种铺设方法：

1. 左一块、右一块、左一块、右一块如此这般的摆放；

2. 按照一条直线或曲线铺设；

3. 以两块山石为一组，或者以三块、四块为一组连成一条直线，间断摆放，其间其他的石块则随意铺设；

4. 块石和长条形的板石相间铺设。

▼手洗钵

手洗钵是天然石或人造石做的水盆，用于进茶室之前洗手漱口，是茶庭茶道仪式中必备的道具，设置在庭院内道路旁。

▼蹲踞

蹲踞在茶庭当中是必不可少的景观元素，客人们在这里洗手、漱口，以示清洁自身。而使用时得蹲下，所以称为蹲踞。

蹲踞包括前石、手烛石、汤桶石、水手钵、镜石、水门等一组石头。

前石：手洗钵前侧，供人蹲踞。

手烛石：手洗钵左侧，为夜间举行茶会时放置蜡烛或手提灯笼照明所用。

汤桶石：手洗钵右侧。为冬天茶会放置热水桶用（此左右是茶道表千家流派的置石法，而里千家反之）。

蹲踞是茶庭的灵魂，是进入茶室之前用来洗净身心的重要道具。蹲踞清洗的过程代表着洗净心中的烦躁与尘世中的扰心。

▼水门

水门是用砂石和小石头铺就的地面，用来接水手钵中溢出的和洗手漱口用过的水，可避免水花四溅，下面埋着一个排水用的倒置的陶瓮，水滴滴入瓮中会发出如琴之声，也称作水“琴窟”。

▼石灯笼

石灯笼是茶庭中不可或缺的景观元素，据说是来自佛教的献灯。其形状有三角形、四角形、六角形、八角形和圆形，具有照明和可以添景的双重功能，也寓意正在从尘世的纷繁走向内心的宁静。

茶庭的色彩＞＞

茶庭的主要目的是引导客人进入茶室并除物欲、清身心，所以在色彩方面不能喧宾夺主。

茶庭的色彩基本上由绿和灰二色组成：绿色的树木，灰色的飞石、石灯、水钵、延段。有的茶庭将枯山水元素结合在内，有的草庵式茶庭园路两侧用白砂取代植被敷于地面，给庭院增加一些纯净的白色。

这些色调不加任何装饰，保留材料的自身色彩，追求的是一种简素的情趣，它避免了由于粉饰而给园林增添华丽和造作的气氛。

▲枯山水

枯山水又叫假山水，其本质意义是无水之庭，即在庭园内敷白砂，缀以石组或适量树木，因无山无水而得名。

同时，园中一般不会栽种色彩绚丽、五彩缤纷的鲜花，除了梅花以外，不种植任何观赏花卉，避免斑斓的色彩干扰人们的宁静情绪。

另外，茶庭格调讲究洗练、简约，并突出其“闹中取静”的山林隐逸气势，以便于沉思冥想。灰绿搭配朴实无华，符合简约、平淡恬逸的境界。

茶庭的意趣＞＞

茶庭中的小品处处体现的是一种别具匠心的趣味。

以洗手钵为例，从形态来看，它们根据不同的环境而不拘一格。有的取型于石块的自然形态，充满野趣；有的取民间水井形式，简单质朴；还有的尽人力穿凿之能，构思巧妙。

飞石也取相同的设计理念，它们大多使用具有自然形态的石块，或镶嵌于路面之中，或单独置于地面之上，摆放随意，线条自然，体现了设计者的精心构思。

茶庭使用象征的手法将山川、河流、大地、森林微缩成为精致的道路、树木、小溪、树林，以拙朴的飞石象征崎岖的山间石径，以地上的矮松寓指茂盛的森林，以蹲踞式的洗手钵隐喻清冽的山泉，以沧桑厚重的石灯笼来营造和、寂、清、幽的茶道氛围，有很强的禅宗意境。

茶庭整体面积虽小，却处处都是由大自然演变而成的微缩景观，充满智慧的情趣。

浮躁的时代，我们需要纯净的心灵，我们需要生命的底色。

茶庭将自然精神融于园中的一草一木一沙一石。在茶庭中，一切都安排得朴素无华，富有自然情趣，只凭大自然中无形的风云雪月、鸟语虫鸣、水声松籁，以禅宗心身感悟的方法，把人们引入一种淡泊清幽的脱尘境界。

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