《诗经》云：“维天有汉”，汉族脱胎于华夏族，到汉朝时期渐渐被称为“汉人。”汉族文明是这个世界上最古老，传承最为悠久的文明。不管世界几千年如何沧海桑田的变换，我们的传承却从未断过。近些年来，关于“崖山之后无中华”和“满清误我华夏三百年”这种言论广为流传，连民国大文学家鲁迅先生都说：“满清之于中国，杀尽了汉人的骨气廉耻。”所谓无风不起浪，不管这些言论出于何种背景目的，不得不让人正视和承认的是当今的汉人确实和汉族先祖们不一样了。那么，与先祖相比我们究竟哪里变了呢？
鲁迅说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”但鲁迅先生描写的这种人随着历史车轮的向前却越来越少了，古人重义轻生死，今人重利轻信义。为什么会造成这种情况，是因为时代变了吗？还是因为我们曾被异族统治过呢？笔者认为不仅仅是这些原因，而是几千年来那些悄无声息地套在我们身上的锁链导致的，而这些无形的锁链只束缚灵魂。
人是一种高智商的动物，每一个人都是独立的个体，有着自己思想、欲望、追求。但人本质上是动物，既然是动物就会有兽性，我们的祖先为了限制这种兽性制定了——“礼”，但到了春秋时期，“礼”这种制度开始崩坏。自此，人心不古，世风日下。到了公元前134年，汉武帝听从董仲舒的建议“独尊儒术”从而结束了春秋战国时期百家争鸣的思想，再没了学术自由，从此人的思想便被禁锢。这和西周的“礼”不同，一个是限制，一个是束缚，自儒家文化产生之日起，我们就开始习惯于固步自封、党同伐异。但在这个问题上，重要的不是儒家文化的内容，而是“独尊”。
从此，伴随着大一统的局势，封建的专制也开始体现出来。这也正是为什么乱世反而出现一些文化的小高峰，如三国时期、魏晋南北朝和近代的民国时期。因为随着局势的混乱，统治者的权力逐渐式微，一部分人得以揭开统治者遮盖的幕网，从而解放了思想。与封建集权不同，另一股势力的锁链也在汉朝出现，攀爬到了汉人的身上，那就是宗教。宗教这种东西大家都不陌生，古代有佛教、道教，近代还有了西方的基督教、天主教，除了这些还有一些稀奇古怪的邪教。
这些宗教教宗教义如何，咱们这里就不讲了。但在古时候，汉人们是从来不信这些东西的，这是不是就是说我们汉人没有信仰了呢？持有这种观点的人在当今不在少数。但恰恰相反的是，汉人的信仰不同于这世界上的任何一种宗教，却超脱于它们其中的任何一种，那就是“敬天法祖。”早在其他宗教出现前，汉族的先民就有了自己的信仰，以祖先崇拜为核心，日月鬼神为辅助的信仰，形成一系列的包括郊社制度、宗庙制度在内的祭祀制度。但自东汉张道陵创立道教和汉明帝建立白马寺后宗教这种东西也在有意无意之间变作锁链捆在了汉人身上。
到了西晋后期，经过五胡乱华，衣冠南渡之后整个华夏大地“无冠带之人”，从此汉人不再血脉纯正，开始与胡人融合。但在这样白骨遍野的乱世下，却出现了一件引人深思的事情，这段时期竟成为佛教在我国历史上发展最为飞速的时刻。时间继续向前，宋朝时候，已经被独尊的儒家文化经过“程朱理学”的异化，士大夫不为圣贤就成为禽兽的苛责，使知识阶层变得更加虚伪狡诈，社会风气不断恶化。到了宋朝后期，蒙古大军打了过来，宰相陆秀夫带着宋少帝跳了海，很多经过前面这些锁链压迫但仍留有尊严的人纷纷自杀，华夏大地只剩下了一群已经被锁链束缚太久而麻木的人了。笔者相信他们的跳海不仅仅是为了忠臣殉国，他们为了自己的尊严，汉族的尊严，祖宗的尊严。
讲完了这些，我们再来看看蒙元时期这几个乱世，每次异族的入侵都伴随着诸如“四川大屠杀”和“扬州十日”这样汉人死伤惨重的事件。这种残忍的屠杀和种族灭绝极大地摧残了汉人的民族自尊心，很多仍存骨气的民族英雄纷纷被清洗殆尽。文化和政治上，这些异族也注入了大量的诸如把人分为几个等级、八股文、文字狱、自称奴才和动不动就屈膝下跪的野蛮思想。一直到近代，五四运动以来和建国以后多次偏激的运动让古代优秀文化遭到彻底颠覆与破坏，人与人之间的纯洁关系被扭曲异化。到了今天，汉人的脊梁和汉族文化还存在几分？读者们认为呢？
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