康熙继位后，统计全国有10万多僧人，他们是靠什么生存的？不用多说估计大家也都非常清楚了，一般情况下历史的舞台上，除了身为九五之尊的皇帝和养尊处优的后妃，还有参政参朝的大臣们以外，实际上还存在着一类人，他们被历朝历代的帝王所追捧着，一直以来都被人们视为“知天命、断人世”之人。
但同样也有人说许多嫔妃基本上都会因在深宫之中备受排挤，会加入到这群人里面，这些人正是在寺庙中生活的高僧和尼姑！说到这里可能不少人都会特别好奇一个问题，那就是大清时期的和尚们真的像影视作品里所演的那样与世无争，处于一种安稳度日的状态吗？
实际上在清王朝满清正统的社会现状之下，当年顺治在位期间就非常的推崇佛教文化，一直以来都有传言称他当初在无法承受董鄂妃之死，甚至一度想要出家的说辞！
而之所以会这么说，主要是因为顺治当政时，一心觉得皇上要被约束和控制，而和尚则无忧无虑行为举止不被约制，不过后来由于太后的反对此举才没得以实行！也有人说之前这位皇帝为了能够圆自己的高僧梦，还专门从朝廷之上挑选了一个大臣去代替他出家！但这一说法却不能作为史实去看！
等到后来康熙继承了皇位之后，就特意找人去对全国之内的佛教人士进行了数据统计，后期大家发现国内一共有十余万僧人另外还有二万多的道士和八千多名尼姑，不得不说人数还是很多的！
据说当时所有寺庙的经历来源大概有以下两点，分别是民间信佛的百姓和达官贵族所捐赠的，其二则是私有庙产中间能够收取到的费用钱财和收入，不过大清时期的户籍制度确实可以说还比较严格，像这种庙地是不允许私自去贩卖的！
除此之外清王朝的时候还有存在一个使人费解的规定，那就是后宫之中的太监们，一般情况下到年纪稍微大一些时都会出家去当和尚，而且这些人在入寺庙以后基本上都会用心的去抄写经书，或许有人会觉得他们这样做是为了表达对皇上的忠心和祈祷，但实际上事实却并非这般！
实质上这全是无奈的举动，毕竟阉人们首先都没有自己的子嗣，因此彼此之间也都会相互照应，而这种在佛庙里的集体生活确实可以说很适合这群人！另外阉割之人在退休以后，总的来讲精神方面都比较空虚，为了防止自身出现抑郁的情况，所以大家才会共同在庙中生存！
不得不说实际上大清时期，各个县域之中基本上也都存在着专门管理僧道的机构，一般情况下地方负责管控寺庙和僧佛的人员，他们的工资全部都由朝廷统一发放的。这样一来皇上不仅能够进一步的了解到百姓祭拜和信佛之事，同时这些人也会在旱涝节气里组织到一起去祈祷，总体上看的确很值得我们学习呢！
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