干爹的江湖：古代官场为什么喜欢认义子？

干爹古称义父。义父义子现象存在于正史的时间很长，《诗经》中就有“螟蛉有子，蜾蠃负之”，以螟蛉作为养子的代称。古代宗法制度下，养子也是儿子，父子之间要承担儒家规定的抚养和赡养义务。义子、养子还有继子，这三者民间往往混为一谈，但其实养子和义子还是有区别的，养子一般要经过一套程序，法律上予以认可；继子一般是指前夫或前妻的儿子。清代学者俞樾认为，“养子，非继子也”。

罗兰娜利维导演的法国电影《继子》中，当约瑟夫准备加入以色列军队服兵役时，发现自己不是父母的亲生儿子，在他出生时，他与约旦河西岸的一个巴勒斯坦家庭的小孩亚辛错换了。因这一发现，两个家庭的生活突然发生了翻天覆地的变化，这一发现迫使他们重新思考各自的身份、价值和信念。义子则是结拜式的，法律上不予认可，所以又称为“假子”。

在官场，养子和义子在称呼上的区别主要在年龄上，称养子大概是因为年龄小，有收养的成分在；称义子则是成年人，无需养育。以下所称“养子”“义子”不细加区分。

顾名思义，义父义子，以义相契，义字当头。义父变成干爹，大概是义字失落的缘故。

古代官场为什么喜欢认义子

历史上，干爹有几种，一是自己确实没有儿子，认亲戚或没有血缘关系者的儿子作义子，如曹操的父亲曹嵩就是宦官曹腾的养子，《三国志》还说他本姓夏侯。唐朝后期，宦官娶妻养子成为一种风气。当时宦官经常被派到军队为监军使，为了培植自己的势力，往往挑选军中健儿作养子，组成忠于自己的核心集团。还有一种是主动拜干爹的，如明天启年间宦官魏忠贤专权，很多党羽相继归附，自称义子，有“十孩儿”之称，这些人都是进士出身。魏忠贤明白群体的力量，自然乐意。宦官杨复光本姓乔，内常侍杨玄价的养子，可不仅他自己有养子，养子杨守亮也有假子，分任禁军将校。

此外拜社会上奇人异士为干爹也是时尚。《洛阳伽蓝记》载北魏“隐士赵逸来至京师，汝南王（元悦）拜为义父”。

二是确实喜欢某人，希望进一步加深感情而收义子的。如关羽特别喜爱的儿子关平就是义子。再如刘封，本是罗侯寇氏之子，叫寇封，长沙郡某刘姓的外甥。有一次攻打樊城的庆功宴上，随军厨役上菜时不慎，将一块肉掉落在地，寇封随手拣起，转身吃了。事后刘备问他：“何以见肉落地，不去灰沙，不责下人，随口吞食，是何意也？”他回答：“身为将吏，应时时垂怜百姓，粒米片肉来之不易，弃之可惜，士卒厨役，终日劳累，爱之有余，偶有过失，安忍叱斥。”这一套说辞与刘备仁民的心意吻合，便决定收他为义子。为此，他还特意去咨询诸葛亮。诸葛亮内心里不赞成这样做，但他又很滑，便借口“此乃家事，可问关羽”。据说，关羽虽然自己收了义子，却不赞成刘备也收义子：“兄长既有子，何必用螟蛉？后必有乱也。”刘备回答：“吾待为子，彼必待我为父，有何乱也？”

第三种情况是权臣为了聚积力量，大肆认养义子以笼络人心，谋取更大的权力。

如唐末很多节度使纷纷效仿宦官认义子的做法。据说安禄山选健儿养为家兵，有假子八千。唐僖宗、昭宗以后更多，关中凤翔节度使李茂贞，便是大宦官田令孜的养子，一度改姓为田，做了节度使后自己也收养将帅为养子，如温韬，改名李彦韬，任义胜军节度使。杨崇本，改名李继徽，任靖难节度使；李继臻，任金州刺史。

五代时期，很多人据此积聚力量，建立政权。如王建，收养假子42人，建前蜀政权；徐温的养子徐知诰，取代吴，建立南唐；晋王、河东节度使李克用，建“义儿军”，养子李嗣源建后唐；后唐节度使石敬瑭勾结契丹，认契丹皇帝耶律德光为父，建立后晋；后梁朱全忠的养子有朱友文、朱友谦、朱友恭、朱汉宾。后唐末帝李从珂（李嗣源义子）、后周世宗柴荣（周太祖郭威养子），都是养子继位。乃至于欧阳修编《新五代史》专设“义儿传”：“开平、显德五十年间，天下五代实有八姓，其三出丐养。”

干爹好当，义子难做

有人以为做干爹、认干爹一本万利，真的如此吗？其实不然，干爹好当，义子难做。没有过硬的本领是难以被干爹看重宠爱的；本领太强功劳太大，又易被干爹防范。多数时候，干爹只需给以小恩小惠，或者给以荣华富贵，义子们就得付出身家性命供其驱驰。

刘备，史称仁人君子，其义子刘封的遭遇却不妙。关羽兵败麦城，向他求救时，有人把当年关羽不同意刘备收其为义子的情况告诉了刘封，于是刘封拒绝援救，导致关羽被杀。

事后追究责任时，虽然刘封拒绝投降曹操，但还是被干爹宰了。

“诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之”。

碰到荒唐的干爹，义子们只有倒霉的份。

史上最荒唐的干爹莫过于五代时的朱温，或者朱全忠，或朱晃，这其实是一个人，参加黄巢起义时叫朱温，降唐后被赐名朱全忠，篡唐建梁后改叫朱晃，反正改来改去都改不了该死的德性。

朱温该死，他追求美色，故意把几个儿子派到外地驻守，他却经常把儿媳们召进宫来，侍候自己床上淫乱。养子朱友文的妻子王氏貌美，朱温对她尤为宠爱，还因此打算将朱友文立为太子。朱温病重之际，让王氏召朱友文回来托付后事。三子朱友珪的妻子张氏恰恰也在他身边，立即密告丈夫，于是朱友珪密谋，杀了侍卫，冲进禁宫，抽刀直刺朱温腹部，穿透身体，刀从后背露了出来，然后用一条破毛毡包住尸体，埋在寝殿，随即即皇帝位，诱杀朱友文。

至于朱温的亲儿子干儿子们对朱温的乱伦，不仅毫无羞耻，反而利用妻子争宠，博取欢心，争夺储位，真是旷古丑闻。

明朝朱元璋在打江山的过程中收养了不少义子，著名的有沐英、李文忠、平安、何文辉、朱文刚、朱文逊、徐司马、真童、金刚奴等等。有的将领下面又有义子，甚至有好几百个义子。后人评价元末起义领袖广收义子，是“以为将帅之储备，或为监军，皆看中其忠诚度”。

沐英、何文辉成为朱元璋义子后改姓朱，大明建立后因劳苦功高，特赐恢复原姓，让他光宗耀祖。沐英是众多义子中下场最好的。他长期驻守边疆，远离宫廷，得以免祸。马皇后一死，他伤心而呕血，几年后太子朱标又死，他又伤心大哭，因此得病去世。早年他在朱元璋帐下，干爹要求严格，动不动就处罚义子，全靠慈祥的义母马皇后和仁厚的大哥朱标说情。沐英深知朝廷里没有了依靠，而暴戾的干爹朱元璋是靠不住的，义子们心中的恐惧难为外人所知。

李文忠在朱元璋的功臣中列第三，仅次于徐达、常遇春，又有义子加外甥这层关系，而且他非常低调，但死后，他的儿子李景隆还是卷入了朱家叔侄的皇权争夺战。先是带领南军，奉表哥孝文帝之命，北上讨伐表叔。当表叔朱棣打到南京城时，又开门投降，反戈一击。义子平安，因其父从朱元璋起兵而战死，被朱元璋收为养子。平安在靖难之变中，率军与燕王战于白沟河，差点俘虏了朱棣，朱棣怀恨在心。永乐七年（1409年）三月，朱棣巡北京，翻阅百官前来朝拜的奏章，看到平安的名字，对左右曰：“平保儿尚在耶？”平安听到后，知道皇帝的心思，为了子孙考虑，自杀。

义子无义，干爹倒霉

干爹的风险一点不亚于义子，一旦选错了人，后果可想而知。隋唐英雄传里，靠山王杨林也广收义子，“十三太保”被传得神乎其神。演义中杨林最后还是被其很赏识的义子罗成杀死。

当然最绝的还算三国吕布，先后认丁原、董卓作干爹，但又接连背叛他们，因此，当后来他被曹操捉了，打算再一次降曹时，被刘备一句话给坏了好事，“三姓家奴”之名与吕布神勇之名并驰天下。罗贯中诗称：“背恩诛董卓，忘义杀丁原。”

《水浒》中宋代权臣高俅，收了个义子，结果这义子横行不法，逼反了林冲。

北齐时的权臣和士开，“富商大贾朝夕填门，朝士不知廉耻者多相附会，甚者为其假子”，其时不过40岁，有一次和士开得了伤寒病，医生说只有喝黄龙汤才能痊愈。黄龙汤实际上就是大小便，和士开自然不情愿，犹豫不决。正在此时，一个来探望的义子说：“这种汤挺容易喝，您不用担心，我先为您尝尝。”一口气把一大碗粪水喝得干干净净。可以想见这些义子都是些什么人。

乾隆也有个养子，叫福康安，养尊处优惯了，让他去平叛，他倒好，将军权交给副手，自己整天花天酒地，西南一场小小的苗民起义因此硬是拖了多年。

欧阳修发现一条规律：“世道衰，人伦坏，而亲疏之理反其常，干戈起于骨肉，异类合为父子。”真父子无情，反倒寄情于假父子，这是世道乱、人心坏的表征。

对于义子们来说，天下掉下一个干爹，未必是件好事。

末世，就是干爹们的江湖。一个义子，可以打下一座江山。

乱世，则是义子们的江湖。一个义子，可以颠覆一个政权。

一旦到了升平世，干爹们、义子们都开始不好过了。

本文选摘自《历史只露半边脸》刘绪义 著，九州出版社

内容简介：

这是一部轻松解读历史的作品，所选文章均来自《南方都市报》历史评论专版。本书主要围绕着一些广为人知的历史事件、文化史上一些熟悉的学术问题进行了重新考察与分析，提出了新的观点，纠正了历史的误读，还原了历史的真相。