女真人、满洲和清朝三者之间到底是一个什么样的关系？

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编者导读：

公元1619（明万历四十七）年，一场由努尔哈赤与大明王朝的较量在萨尔浒一代拉开帷幕，最终努尔哈赤以少胜多赢得了这场战役，从此大明王朝这座大厦踏上了风雨飘摇的兼程，与此同时，清朝势力也由此走上崛起的道路。清朝，作为一个少数民族建立起来的中原大帝国，虽然在其末期存在着许许多多令世人唾弃的污点，但从某种意义上讲，它作为一个新时代与封建时代过渡的“桥梁”对于整个中华历史和文明所做出的贡献是不可否认的。

从广义的角度上讲，当人们提及“清朝”一词的时候脑海中必然会浮现出女真人、满洲人等等与之相关联的一个概念，那么，在这些极易混淆视听的概念之间究竟又存在着一个什么样的渊源关系呢？关于这些问题，笔者就着该篇文章来给大家深度剖析一下清朝的“前世今生”。

参考图1

本文的研究内容：

说到女真人的祖宗，我们不得不追溯至公元前两千多年的尧舜禹时期，当时中原地区的人们将居住在长白山以北、黑龙江及乌苏里江一带的人称之为肃慎人，也就是女真人最原始的祖先。但由于当时的肃慎人并未形成一个具体的种族概念，因此肃慎人从某种意义上讲只能算是一个十分广义的称呼。随着时间的流逝，肃慎人也产生了许许多多的分支，如三国时期所记载的挹娄族，隋唐时期记载的靺鞨族等等，它们之间有的虽然称呼不同可是实际上指的是一个意思，但绝大多数都是彼此不同的支系。在这些种族或者部落之间，伴随着历史上种种因素的发生与碰撞或许没能成为肃慎人的直接后裔，但有一个共同点：他们都同属于肃慎人的支脉。

参考图2

唐朝时期，靺鞨在东北的白山黑水之间又形成了两大部落，分别为粟末靺鞨和黑水靺鞨。在这两者之中，粟末靺鞨在渤海一带还建立起了属于自己的政权，历史上称之为“渤海国”，曾经一度得到过中原统治者的认可。但女真并不是粟末靺鞨的支系，而是出自于黑水靺鞨，从以下的记载也可得知：

《松漠纪闻》记载：靺鞨，有黑水部，即今之女真。；《大金国志》记载：女真，乃黑水遗种。

因此，从某种意义上讲当时的渤海国跟女真只是属于同一宗脉，但之间的渊源关系其实并不大。直至宋辽时期，契丹人取代了渤海国并统一了中原，“女真”一词才真正出现在人们的视野。契丹人依据地理位置和统治方法将整个靺鞨分为两大类：以居住在靠近自己的南方部族称之为熟女真，以居住在北部偏远地区的人称之为生女真。对于生女真和熟女真两部分人，契丹对于他们的统治力度和方式也是不一样的，熟女真由于生活水平较高且地理位置较近因此被契丹人直接管辖，而生女真则只需要每年向契丹缴纳一定的供奉即可。如此一来，从某种层面上讲契丹给予了生活在偏远北部的生女真一个大发展的契机。公元1115年，生女真部落首领完颜阿骨打反灭契丹，建立起生女真政权——金。

完颜阿骨打画像

金朝灭亡后，在元朝统治者的高压下女真族逐渐地分化，一部分人融入到了汉族，一部分人转移到了东北地区。元朝末期，处于统治者高压下的女真人再次踏上了起兵反抗的道路，但不料都被元朝统治者逐个击破。令人意外的是，没有败在女真人手里的元朝却不幸地败在了中原地区汉人的手里，其中以乞丐出身的朱元璋为代表的势力将元朝统治者赶出了中原并随之建立起大明王朝。

明朝时期，统治者为了不与女真人发生争斗将女真人分为建州女真、海西女真和野人女真三部，其中以建州女真为主体，达到自我约束，分而治之的目的。十七世纪八十年代，建州女真族努尔哈赤势力异军突起，形成了一股不可小觑的力量，随后在努尔哈赤的领导下海西女真和东海女真等各个女真部族被建州女真势力一一兼并，公元1616年，努尔哈赤建立建立金国，史称“后金”。可以看出，此时的后金已经不再是单一的建州女真一族了而是整个女真部族的一个大联合，这一现象直至两年后的叶赫部被兼并显得更为突出。

努尔哈赤雕像

海西女真支系——叶赫部的吞并从某种程度上讲成为了整个女真历史上的又一个分水岭，在此之前努尔哈赤力量基本都属于女真族自己，在此之后越来越多的民族被努尔哈赤以战争的形式进行兼并，在这其中除了女真族自己还包括了部分的蒙古族、汉族以及一些黑龙江和乌苏里江一带的少数民族。公元1635年，皇太极宣布废除“女真”的称号，改为“满洲”。从此，女真这个“大家庭”里边包含了除女真族自身以外的各式各样种族。次年，皇太极改国号为“清”，至此，这个同属于清朝势力的大家庭呈现在人们眼前。

结语：

综上所述，不难发现，女真、满洲和清朝是处于一个种族数量逐渐递增的关系，从某种程度上也可反映出当时女真势力的崛起状态。正如文章前面所说，伴随着外部因素和内部因素的一次次碰撞和摩擦，使女真族不断地走向分化，但与此同时又不可忽视，随着历史发展的进程加快，他们也在逐渐地走向统一，或许这就是历史发展过程中的隐藏定律吧。

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