为什么说中国自古就有白人？古羌人与白种人结合，发展成了西羌人

据历史学家研究，在3000年前的中国西部，确实存在着一个西王母国，从黄帝时代一直到西周，西王母国连续存在了1000多年，西王母国由女性执政，女王也被称之为西王母。这在今天已经没什么争议了，但要纠正的一点是，西王母并非完全是一个女人，所谓西王母可能是这个部落联盟或者国家王位的称呼，其执政者最初是女性，后来一定变成了男性。这是社会发展过渡的一种必然。

古籍中有大量关于西王母国的记载：

《尔雅》云：“西荒有西王母国”。

《山海经》云：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神一人面虎身，有文有尾，皆白——处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”

《山海经》云：“王母之国在西荒。凡得道授书皆朝王母于昆仑之阙。”

《瑞应图》云：“黄帝时，西王母献白玉环。”

《贾子修政篇》云：“尧身涉流沙地，封独山，西见王母。”

《易林明夷之萃》云：“稷为尧使，西见王国”。

《尚书大传》云：“舜以天德祠尧，西王母来献白环五块。”

《竹书纪年·郭注》云：“穆王西征至昆仑丘，西见王母。”

还有汉书、晋书、宋书等在谈到上古这一段历史时均有“西王母来献其白玉块”的记载，这都是西王母国的存在真实的史料依据，但由于年月的久远，和地域的遥远，其中糅杂了不少神话，很多人就以为是假的。这是很不明智的，要知道神话的起源都基于现实的原型，不能因为西王母国这个地处西域的国家存有不少神话，就说它没存在过。

然而，西王母国在哪里呢？古籍给了人们一个大致的地理方位，即今天的西北地区，甚至还包括蒙西的一些地方。这个方位在我们看来，大致是正确的，因为在那个时代是没有现代意义上的国界的，史书也便只能给出一个大概的区域和方位，属于非常正常的事情。但是，我们今天一些学者在研究这个问题时，产生的一些说法却是非常可笑的，不但能把西王母国具体到现今的某一省域，而且还能为其划定“国界”。这都是地方志专家惹的祸，其目的无非是争夺旅游文化的资源，是可笑的，也是不可取的，更是对历史不负责任的。

从我们掌握的资料来看，这些人对西王母国区域的划定基本全是按照传说的西王母瑶池展开的，比如甘肃泾川的瑶池、青海湖以及新疆天池；另外有一些人通过“穆王西征至昆仑丘，西见王母”的车子行程计算出，西王母国“中心区域”在河西走廊，以兰州为“前庭”、以“新疆”为“后庭”；还有一些人说，在远古的时候古人不知道昆仑山在哪里，就把今天的祁连山当成了昆仑山，所以，西王母国就应该在河西走廊。

我们不能说这些说法都是错误的，如果丢开“区域”的划分，它们可能都是对的。有传说诞生的地方，一定会有着史实和事实的基础。因此，在我们的概念里，西王母国或者部落联盟应该有着这样一个大致的区域，即今天的青海大部、新疆全部、甘肃大部以及蒙古高原的少部区域，发展到后来或者说是最为辉煌的时候，这个部落联盟应该延伸到了今天西藏地区以及川西地区。它是那些地方志专家苦心划分下的那些所谓区域的综合。

这个部落生活着什么人呢？历史给我们的答案是古羌人。对应的定义为是上古时期，生活在现今中国陇山山脉以西的地区上一个重要的群体。古羌并不是一个民族，而是对西部许多不同族群的统称。他们有着不同的文化、传统、习俗、服饰、语言等等。唯一的相同之处就是涿水草而居。以迁徙农牧业为主，所以古羌人与羌族不是同一个概念。商朝时，殷人就把中国西方的许多部落统称为“羌方”。

还有一种说法叫“先羌人”，即：当下汉族人与藏族人共同的祖先。对应该的定义是：中国的一个古老民族和华夏民族的主要祖族之一，他们与白种人结合，孕育了后来的包括“犬戎”、“白狗”、“白狼”等大部分西戎族，他们后来又逐步与其他人混血发展出了西羌人，西羌族性格刚烈勇猛，以至于《后汉书西羌传》中说：“西羌……以战死为吉利，病终为不祥。耐寒苦同之禽兽，虽妇人产子，亦不避风雪。性坚刚勇猛，得西方金行之气焉。”

这就是说，中华民族从一开始起就是有白人的，并不是近现代意义上的地域人种划分。另外，我们发现，在这个民族中还有一个重要构成——氐。《山海经》中说，“北海之内，有反缚盗械、带戈常倍之佐，各曰相顾之尸。伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。”伯夷父相传是帝颛顼的师傅，他生了西岳，西岳生了先龙，先龙的后代子孙便是氐羌，氐羌人姓乞。又说氐人国在建木所在地的西面，那里的人都长着人的面孔却是鱼的身子，没有脚（氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足）。

这种夹带了传说的记述，让人有一种云里雾里的感觉，后世的史学家认为，周秦时，氐人分布在今甘肃、陕西、四川三省相邻地带。从事畜牧业和农业。部落支系繁多，有青氐、白氐、蚺氐和巴氐、白马氐、阴平氐等。 常与羌并称混用 。自称“盍稚”，“氐”为它族对其之称。《汉书.地理志》颜师古注：“氐，夷种名也，氐之所居，故曰氐道”；氐道在今九寨沟、平武、松潘（四川省阿坝藏族羌族自治州）境内。故氐族最先活动范围在川西北地区，起源于四川松潘高原。后逐步向附近的青海省，甘肃陇南，和四川川东北地区扩张。

可以看得出来，氐是古羌的一支，他们夹杂在古羌中间，但不把自己称为氐而是以羌，氐来自于人们对于他们和羌的区分。我们将氐人留给后面的文章，专心地来讲西王母。

现在看来，西王母国的民族构成是以羌为主要的，但我们把他们称为古羌人或者先羌人仿佛都有些不合适，似乎把他们称为“西王母族”更为恰当。那么，这个民族最初长得什么样呢？《山海经》中说，西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。感觉西王母只是外形像人，却长着一条像豹子那样的尾巴，一口老虎那样的牙齿，满头乱发，还戴着一顶方形帽子，是十分凶恶的神。

不一定吧，人就是人，怎么成了这个样子呢？一方面，可能是远古人的类没有衣服，穿着兽皮，而且崇拜动物，至少有老虎和豹子；另一方面，善啸以及司天之厉，可能代表着部落首领的一种威严。但是，他们具体长得什么呢？按照人类在帕米尔高原相聚又从这里告别的理论，那么最为接近的只有一个——新疆楼兰美女古尸。

楼兰美女，是指1980年穆舜英发掘出一具女性干尸，史称“楼兰美女”。是迄今为止新疆出土古尸最早的一具，距今约有3800的历史。在这个时段上，对应的应该是中原的夏朝，因为是新疆最早的古尸，所以，没有人比她更接近“西王母族”人的长相。

请原谅我们将当时发现她时的形象原文照搬而来：她仰卧在一座典型风蚀沙质土台中，墓穴顶部覆盖树枝、芦苇、侧置羊角、草篓等。古尸身着粗质毛织物和羊皮，足蹬粗线缝制的毛皮靴。发长一尺有余，呈黄棕色，卷压在尖顶毡帽内，帽插数支翎，肤色红褐色富有弹性，眼大窝深，鼻梁高而窄，下巴尖翘，具有鲜明的欧罗巴人种特征。

这种长相在新疆呼图壁县康家石门子岩画中也有反映，而帽上插翎在甘肃河西走廊火烧沟文化遗址中也有体现，它就是我们现在所知道的“西王母族”人的最早长相。至于，“楼兰美女”的欧罗巴人种特征，一直被众说纷纭，但我们想要说的是，她就是“西王母族”，中国西北最早的中国人。

如果人们上述这段历史，就会发现，她和近现代才有的“雅利安人”的概念没有半毛钱关系。另外，最近的古人类学研究发现，人类在16万年前就登上了青藏高原，而在南疆盆地中国自古就有的黄白人种融合对西王母国的部众来说简直就是小菜一碟。