筚篥的魔力：张野狐曲未过半，唐玄宗已老泪纵横

龟兹乐舞

唐代是中国历史上最为开放的时期，外来文化的交流与传播，在唐代蔚然成风。如唐初为宫廷宴享设置的“十部乐”，除燕乐和清商乐属本土音乐外，其余的西凉乐、天竺乐、高丽乐、龟兹乐、安国乐、疏勒乐、康国乐、高昌乐都是外来音乐。对外来文化的兼容并蓄，使唐代文化更加丰富多彩，从而呈现出繁荣昌盛局面。

筚篥是一种从西域龟兹国传入中原的簧管乐器，又作觱篥，还有悲篥、笳管、芦管等别称。唐杜佑《通典》中记载：“筚篥，本名悲篥，出于胡中，其声悲。”唐段安节《乐府杂录》中也记载：“筚篥者，本龟兹国乐也，亦名悲篥，有类于笳。”筚篥以音色深沉、浑厚、凄怆著称，其声调宛转悠扬，用来表达离愁思绪，往往扣人心弦。如唐代诗人李益的“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”诗句，传达给我们的便是这样一种意境：驻守边关的将士，只要听到凄凉幽怨的筚篥声，一整夜都在思念故乡。筚篥强大而独特的艺术感染力，由此可见一斑。筚篥也因此成为了唐代最流行的乐器之一。从宫廷到民间，筚篥演奏都极受追捧，并涌现出了安万善、李龟年、张野狐、尉迟青、薛阳陶等一批出色的筚篥艺术家。

筚篥吹奏

安万善是一位来自西域安国的胡人乐师。他的身世史无记载，却在唐代诗人李颀的诗中留下了千古美名。李颀在《听安万善吹觱篥歌》中写道：“南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。世人解听不解赏，长飙风中自来往。枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾。龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。”

这首诗的大意是：用南山之竹制作的筚篥，原本是西域龟兹的乐器，流传到中原大受欢迎。来自凉州的胡人乐师安万善为我吹奏了一曲，旁边的人听了无不叹息，身在异乡的游子更是泪流满面。高山流水，知音难觅，音乐的妙处不是人人都懂。安万善吹奏的乐声，一会儿像寒风中的枯桑老柏沙沙作响，一会儿像象雏凤围绕着母凤凰呢喃细语；一会儿如龙吟虎啸同时爆发，一会儿如万籁百泉在秋风中交响。一会儿翻奏悲壮凄凉的鼓曲《渔阳掺》，犹如黄云寂寥白日昏暗，一会儿又翻奏轻快热闹的笛曲《折杨柳》，仿佛看到上林苑繁花似锦。除夕之夜高堂明烛熠熠生辉，喝杯美酒再欣赏一曲筚篥。

这首诗的作者李颀，是开元二十三年（735）进士，曾任新乡县尉，后归隐于颍阳。由此可知安万善也是生活在开元、天宝年间。这位来自西域的胡人乐师，是唐代众多外来艺术家中的一分子。正是由于他们的到来，将外来艺术传入中原，才有了多姿多彩的盛唐文化。

《唐朝宫乐图》局部

盛唐宫廷音乐家中，李龟年、张野狐都是筚篥高手。李龟年作为梨园弟子，多才多艺，很受唐玄宗恩宠，宫中重要的表演活动从不缺席。宋乐史《杨太真外传》中记载，著名宫廷舞蹈家谢阿蛮，曾在清元小殿表演由唐玄宗作曲的《凌波舞》，伴奏的乐队阵容十分强大——唐玄宗的哥哥宁王李宪吹玉笛，唐玄宗亲自打羯鼓，杨贵妃弹琵琶，马仙期击方响，李龟年吹筚篥，张野狐弹箜篌，贺怀智拍板。从乐队分工可知，筚篥是李龟年最拿手的乐器，并得到了音乐家皇帝唐玄宗的首肯。

张野狐本名张徽，虽然在皇家乐队中负责弹箜篌，可他吹筚篥的水平也是顶呱呱的。天宝十四年（755年）十一月，唐朝爆发安史之乱。第二年六月，京城长安失守，唐玄宗仓皇逃往四川避难。梨园弟子多数成了安禄山的俘虏，少数奔散各地，如李龟年流落江南，只有张野狐随同唐玄宗入蜀。唐玄宗西行途中，又发生马嵬驿兵变，被迫赐死了最宠爱的杨贵妃，心情十分郁闷。行至秦岭斜谷（在今陕西眉县），大雨滂沱。过栈道时，马车的铃音在山谷中回荡，更添几分寥落凄凉，勾起了唐玄宗对杨贵妃的怀念，于是作《雨霖铃》乐曲，以寄思念之情和死别之恨。《雨霖铃》的曲调悲怆缠绵，很适合用筚篥演奏。唐玄宗因此将乐曲交给了张野狐。至德二年（757年），官军收复长安，退居太上皇的唐玄宗返京，此时身边已经物是人非。一天游华清宫，至望京楼下，唐玄宗命张野狐用筚篥吹奏《雨霖铃》。曲未过半，唐玄宗便已老泪纵横，身边的人也不禁潸然泪下。

吹筚篥的乐伎

在民间，筚篥也广为流传。大历三年（768年）冬，大诗人杜甫漂泊至湖湘。舟行岳阳途中，夜闻邻舟有人吹奏筚篥。悲壮的乐声触动了诗圣的旅愁，于是挥笔写下《夜闻觱篥》：“夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。君知天地干戈满，不见江湖行路难。”一曲筚篥，悲从中来，诗圣的人生感悟油然而生。

唐段安节《乐府杂录》中还记载了这样一个故事：唐大历年间（766-779年），幽州有位叫王麻奴的民间艺人，善吹筚篥，人称河北第一高手。此人自恃技艺超人，高傲自负，一般人都请不动他。一天，当地一位卢姓官员因即将调京任职，拟设宴告别亲友，想请王麻奴出场吹奏一曲，不料被王麻奴当场拒绝。卢姓官员气愤地说：“你的雕虫小技，实在不足挂齿。你大概没听说过京城里的尉迟青将军，他才是吹筚篥的绝世高手！”从不服输的王麻奴依然牛逼哄哄：“天下真有超越我的人？我立马进京去与他比个高低！”几个月后，王麻奴还真去了京城找尉迟青比试。为表现自己吹筚篥的才能，王麻奴故炫技巧，用高般涉调吹奏了一曲《勒部羝》。曲毕，汗流浃背，气喘力尽。尉迟青对他说：“此曲何必用高般涉，白白浪费了你许多力气。”接着，他不慌不忙地掏出自己的银字管（即银字筚篥），用平般涉调吹奏。一曲吹完，王麻奴方知山外有山，天外有天。于是羞愧地说：“我乃偏远之地的小人物，学了点皮毛，便自以为天下无敌。今日有幸听到你的天籁之音，才知道自己是井底之蛙。”说完，王麻奴砸烂自己的乐器，终生不再吹筚篥。

王麻奴作为筚篥艺人，骄傲自满固然不对，但自取其辱之后愧砸乐器，其实大可不必。只要知错能改，依然能成为优秀的艺术家。另外，从这个故事中可以看出，筚篥在河北一带也颇为流行。

彩绘浮雕散乐图

中唐时期，还出现了一位叫薛阳陶的筚篥童星，赢得了众多诗人扎堆赞誉。宝历元年（825年）秋，浙西观察使李德裕在润州（今江苏镇江）设宴聚会，年仅12岁的使府乐童薛阳陶出场吹奏筚篥，在场的人无不为之倾倒。主人李德裕率先吟诗，客人白居易、元稹、刘禹锡、张祜随后唱和。五人的诗作，元稹的诗已佚，李德裕的诗也只留下六句，白居易、刘禹锡、张祜的诗尚存，其中诗魔白居易的作品最为精彩。

诗魔在《小童薛阳陶吹筚篥歌和浙西李大》中写道：“剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名？关璀老死李衮生。衮今又老谁其嗣？薛氏乐童年十二。指点之下师授声，含嚼之间天与气。润州城高霜月明，吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄，猿鸟不喘鱼龙听。翕然声作疑管裂，诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨，有时顿挫生棱节。急声圆转促不断，轹轹辚辚似珠贯。缓声展引长有条，有条直直如笔描。下声乍坠石沉重，高声忽举云飘萧。明旦公堂陈宴席，主人命乐娱宾客。碎丝细竹徒纷纷，宫调一声雄出群。众声覼缕不落道，有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿，下手发声已如此。若教头白吹不休，但恐声名压关李。”诗中记述了筚篥的材质和形制、薛阳陶的师承和年龄、表演的场景和过程、作者的感概和预言等，并通过对各种乐调变化的细腻描写，来表现演奏者的超凡技艺。

除了五人的唱和诗作外，后来还有许多诗人对薛阳陶的筚篥演奏进行过描写，如温庭筠的《觱篥歌》、罗隐的《薛阳陶觱篥歌》等，都流传甚广。

不过，筚篥童星薛阳陶长大后并没有从事乐师职业，而是成为了浙西观察使府中的一名小官。唐冯翊子《桂苑丛谈》中记载，薛阳陶在咸通年间（860-874年），曾监押度支盐米去扬州，当时的淮南节度使李蔚得知后，便让他演奏筚篥。薛阳陶于是吹了一曲，犹如天籁之音。李蔚非常高兴，重赏之后还写诗相赠。薛阳陶委身官府或许能获得较高的社会地位，但艺术天赋因此被埋没，实在有点可惜。

值得一提的是，筚篥在唐朝时期还随着大唐文化传播到了日本等国，并融入宫廷雅乐中。在日本奈良正仓院中，至今还保存着一支来自唐朝的筚篥，被列为日本国家宝藏之一。

乐舞

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