《西游记》中水域都被龙族占了，黄河水伯神王能起到什么作用？

在《西游记》中第五十一回“心猿空用千般计，水火无功难炼魔”中，独角兕大王使用金刚圏收去了哪吒三太子的兵器，李天王提议孙悟空上天宫借水火至宝来降妖，因为天地间利者，惟水火也。

于是孙悟空来到南天门外，找彤华宫荧惑火德星君率领火部众神前来相助，结果又被独角兕大王收去了法宝。没奈何，孙悟空只好去北天门乌浩宫找水德星君，看看不怕火的妖怪是不是怕水，结果水德星君派了黄河水伯神王前去相助，水伯拿出一个白玉盂儿说道：“我有此物盛水。”

孙悟空道：“看这盂儿能盛几何？妖怪如何渰得？”水伯道：“不瞒大圣说，我这一盂，乃是黄河之水。半盂儿就是半河，一盂儿就是一河。”孙悟空说道：“只消半盂儿足矣!”结果事与愿违，那妖怪洞府在高处，水全往低处流去了，泼了半盂儿水都没用。

这黄河水伯神王何许人也？竟然能够操纵黄河之水呢？而且在江河湖海多被龙族占领的时候以人族身份掌控黄河，这份道行不是一般人能够做到的。

传说黄河水伯叫做冯夷，是华阴潼乡的修道者，听说连续喝水仙花汁一百天便可以得道成仙，于是冯夷便开始跋山涉水的寻找水仙花，不料在喝了九十九天水仙花汁之后的一次赶路途中，被突然奔流而来黄河水淹死了，原来是黄河又改道了。冯夷已经是半步神仙了，谁知道功亏一篑，这个气呀！一缕精魂不灭，径自上天找天帝告状去了，天帝安慰他就封他做了黄河的水神，人们从此都叫他河伯，据说大禹治水的河图还是他画的呢。

龙族在《西游记》中地位不高，在将孙悟空困压五行山下的安天大会中的美食里就有龙肝凤髓，可见龙族在仙人眼中也不过是行走的食材而已，而且孙悟空动不动就骂龙王是“泼泥鳅”，他们能够司雨多是依赖种族天赋，像龙族这样的湿生卵化、披毛戴角之辈，修成神道是可以的，想修成仙道就比较难了，三界之中可能也就取得真经的小白龙得了菩萨果位。

因为神道等于是天庭的公务员，看起来挺威风，实际上是风险还是蛮大的，龙族虽然占领了四海五湖、八河四渎、三江九派等大部分水域，但是地位依旧较低，动不动就被天庭判了死刑，比如泾河龙王就因为下雨擅自改动了点数和时辰，结果被判处斩，指不定死后会被做成什么菜或者是盔甲之类的。

可这并不影响龙族在水府布局，泾河龙王虽然身死，但是他的儿子们长大之后借着四海龙王之力占据了四渎，长子小黄龙居淮渎，次子小骊龙住济渎，三子青背龙占了江渎，四子赤髯龙镇守河渎，本来九子小鼍龙已经占据了黑水河水府了，谁知道他脑袋热想吃唐僧，被西海龙宫太子摩昂抓去悔过自新了，另有三子在西天如来处、玉帝处和天宫当值，还有一子在东海太岳盘据。

所谓龙生九子，子子不同，龙族的繁衍能力也是一流的，而且生下来的子嗣就有种族异能，在这种实力为背景的扩张下，天下水域大部分都落入了龙族手中。

但是黄河不一样，黄河是中华民族的母亲河，黄河两岸哺育出了炎黄文明，更重要的是，黄河水道是大禹亲手调理的，大禹治水十三年，三过家门而不入，黄河完完全全是人族自己治理水患，所以黄河的水神对人族影响重大，但是在兴云布雨方面的天赋人类确实不如龙族，这个是种族异能，天生的没办法。

而且黄河还是其它水族脱胎换骨的地方，黄河有座龙门，凡是水族能过此龙门者，便可借天雷烧去尾巴，化成真龙，《西游记》故事发生的朝代是唐朝，唐朝的国姓是李姓，因为“李”“鲤”同音，所以皇室禁止民间捕食鲤鱼，所以黄河中的鲤鱼得以保全性命以开灵智，也因此龙门处跳跃的鲤鱼最多，故民间有“鲤鱼跳龙门”之说，所以黄河也是人族掌控往龙族掺沙子的重要场所。

所以天庭需要一位人族神灵坐镇黄河，犹如幽冥教主地藏王菩萨坐镇地狱一样，虽然不参与平日的决策，但是遇到重大事件仍然要说了算，所以就将黄河之水收在白玉盂之中，若是龙族敢有异动，马上将黄河之水收走，看没有水的水族能猖狂几时？

《西游记》中另有一位大神也有如此控水之能，那就是南海观音菩萨，她的玉净瓶也能够装一海之水。降服红孩儿之前，观音菩萨将玉净瓶丢到海里，只一瞬的时间，玉净瓶就转过了三江五湖、八海四渎、溪源潭洞之间，共借得一海之水，玉净瓶之重连举一万三千五百斤金箍棒如无物的孙悟空都拿不起来，想来黄河水伯神王的白玉盂儿与观音的玉净瓶有异曲同工之妙，也就是装多装少的区别。

观音菩萨的玉净瓶乃是太上老君的八卦炉中所炼，老君自己也有一只盛水的瓶子，黄河水伯的白玉盂儿说不得也是老君的作品，毕竟大禹治水时老君就开发出了金箍棒这类产品送给治水的人皇大禹，所以顺带炼制一个盛水的白玉盂儿给水伯也是很正常的。

虽然天庭默认了龙族占领天下水域的事实，但是天庭还是做好了应对龙族造反的预案，问世间三界之中仍然是以人族为尊，不管是天地人三界还是天地神人鬼蠃鳞毛羽昆十类，天庭都要占据统治地位，所以纵然水府不起眼，总不能让一群泼泥鳅说了算吧，黄河水伯神王就是天庭的特派代表，监督黄河水族的神灵。