近日,市民陈女士趁五一假日和家人到潮州铁铺镇休闲观光。欣赏着独具特色的潮州民居古建筑,特别是有着“金、木、水、火、土”五种基本形式的厝角头,让人觉得有某种“讲究”在其中,不禁感叹潮州传统文化之博大精深。
这些凝结着潮州乡土情的“厝角头”,本地潮州人又认识几个呢?
今天,就让我们一起来学习潮州文化,探索已历经几千年的建筑智慧。
潮州古民居的厝角头
潮州古民居的建筑装饰形式深受“五行”学说的影响。“五行”学说认为,阴阳二气的兹长变化和“相生”“相克”衍生了世上一切有形或无形事物,并以此解释地理位置的东、南、西、北和一年四季的春、夏、秋、冬现象;方位前、后、左、右、中在“五行”中也有其相对的位置:木居左、金居右、火居前、水居后、土居中央;这些在我国历代相沿,影响广泛,受到世代人们的推崇,而营造村落,民居广泛使用。
同时,在“五行”学说中,还人为地将山峰坡形态划分为金、木、水、火、土五类,金者头圆而足阔,木者头圆而身直,水者头平而生泥,平行则如生蛇过水,火者头尖而足阔,土者头平而体秀,有人简单概括为“金木水火土,圆陡长尖平。”
潮汕工匠根据这些五行规则,在营造建筑中演变出了金星、木星、水星、火星、土星五种基本形式墙头,“金”的山墙有一个大弧,“木”的山墙特征是弧线窄而高,“水”的山墙顶端则由多个弧线组成,“火”的山墙形状则带有锐角,“土”的山墙则有平整的顶端。
这些形式采用,工匠还要根据建筑物所在的厅位、地型、地貌和周围环境,甚至结合其主人的出生时间,按照符合“五行”相生法来规定山墙脊头的处理方式。金式、木式、水式、土式多为民居采用,火式墙头一般用于宫庙祠庵,民居很少采用。
【金式】
金者头圆而足阔
【木式】
木者头圆而身直
【水式】
水者头平而生泥,平行则如生蛇过水
【火式】
火者头尖而足阔
(火式墙头一般用于宫庙祠庵,民居很少采用)
【土式】
土者头平而体秀
山墙还有很多讲究,如山墙面的做法,分为三线,三肚,下带浮楚,即楚花。线指的是模线,窄的为线条,宽的为板线。板线之间划分出来的部位叫做“肚”,也叫做“板肚”。“肚”根据题材的不同又可以分为“花鸟肚”,“山水肚”,“人物肚”。而墙头正中下方成为“肚腰”,肚腰下面的花纹即使“楚花”。
一些厝角头上还能看到精美的装饰、雕刻,让相对单调的厝角头增添一分华丽的感觉。由此也可窥见老屋曾经主人的显赫家势。
潮州优秀传统文化,滋养着潮汕地区一代又一代的俊彦英才。乡土乡愁,是一种离情愁绪,让无数远方的人牵挂着家乡的一切。守望的“厝角头“,传承的文脉,让潮人纵使相隔千山万水,仍然会心怀桑梓,感知一种血脉相连。
来源:红桃粿APP
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