趣说古代的“劳动节”

五一国际劳动节

五一国际劳动节，（International LaborDay或者May Day），又称国际劳动节、劳动节，是世界上大多数国家的劳动节。

节日源于美国芝加哥城的工人大罢工为纪念这次伟大的工人运动，1889年的第二国际成立大会上宣布将每年的五月一日定为国际劳动节。

中国中央人民政府政务院于1949年12月作出决定，5月1日为劳动节。

其实，在我国古代也有劳动节

据《帝王世纪》记载，“三皇”之首伏羲重农桑、务耕田，每年农历二月二都要“御驾亲耕”，百姓也要在这天开始下田耕作；司马迁在《史记》中也记述了周武王在二月二举行盛大仪式，率文武百官亲耕。这就是我国古代名副其实的劳动节龙抬头“二月二”。

中国古代的劳动节

据晋代文史学家、医学家皇甫谧在《帝王世纪》中的记载，伏羲“重农桑，务耕田”，每年新春二月初二，都要率领各部落首领“御驾亲耕”，以显示他对农耕的重视。

而西汉史学家司马迁也在《史记》中提到，周武王在二月初二不仅会举行规模盛大的仪式，更亲自带领满朝文武百官耕田劳作，以此拉开全国农耕的序幕。

自唐代开始，二月二被正式定为“耕事节”或“劳农节”，是中国古代崇尚劳动的传统节日。此时大地解冻，天气转暖，皇帝率百官出宫到田里耕地、松土，象征性地参加劳动，农民们在农具上绑上红绸布下地播种。

到了宋元时期，二月初二的含义进一步扩大，既是“耕事节”，又是“花朝节”、“踏青节”。但因为古人认为，二月初二甘霖将至，春耕劳作也要由此开始，所以不管节日内容如何变化，劳动的性质都一直得以延续。

发展到明清两代，皇家对二月初二的劳动意义更加重视。自雍正以后，每年二月初二，皇帝都会亲自出圆明园，带领朝廷官员和皇后、宫女到专门开辟的“一亩园”(今海淀圆明园西侧)扶犁耕田。

清代有一幅叫做《皇帝耕田图》的名画，画中身穿龙袍的皇帝扶犁耕田，身后跟着几位大臣，有的铲土、有的撒种、有的牵牛，远处是挑篮送饭的皇后和宫女。画上题诗曰：

二月二，

龙抬头，天子耕地臣赶牛，

正宫娘娘来送饭，

当朝大臣把种丢，

春耕夏耘率天下，

五谷丰登太平秋。

清政府规定，“凡七十以上耕者，免赋税杂差，劳农节赏绢一匹，棉十斤，米一石”。表示官府对辛苦了一辈子劳动者的节日待遇。由此可见，龙抬头的“二月二”其实就是我国古代名副其实的劳动节。

古代劳动节的诗词歌赋

劳动带给人们的快乐和愉悦.....

诗歌起源于劳动，在我国最早的诗歌总集《诗经》中，就有大量关于劳动的美好诗词歌句。

在《诗经》中，我们读到的不是对辛苦劳作的报怨，而是充满了生活趣味、轻松快乐的心情及对劳动的赞美；又如“断竹，续竹，飞土，逐肉”，四个短句，极其简括地描述了原始狩猎劳动的全部过程。

相传是黄帝时代产生的一首民间歌曲，载于《吴越春秋》的《弹歌》。用砍伐的竹子来制作弹弓，将弹弓装上土丸，进行射击，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。表现了劳动人民的智慧。

“日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉？”

这首淳朴的民谣，唱出了劳动的自由和美好。

“昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。”

此诗意趣横生，让生活充满诗情画意。

“噫嘻成王，既昭假尔，

率时农夫，播厥百谷。”

人们清楚地意识到劳动给身体和心理上带来的欢愉和满足感。

这样表达劳动欢乐的诗歌，不仅在农事诗中出现，在表达爱情的诗中也会出现。比如《诗经》的《魏风.十亩之间》中：“十亩之间兮，桑者闲闲兮。行，与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行，与子逝兮。”就是通过诗歌表现了采桑女在桑园里快乐地采桑叶，以及劳动后带着愉快的心情与恋人结伴回家的欢快心情。

劳动是人类生存和生活的基础手段，劳动是快乐的，劳动是辛劳的。翻读古诗中的关于劳动的诗句，又一次感觉到了劳动者的勤奋、美丽和伟大。

【来源：民俗学论坛】

（责任编辑：徐继文）

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