曾国藩曾经是个“俗人” |一刻·思想

　　曾国藩，中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

　　史上有无数名人对其推崇备至，包括我们最为熟知的毛泽东和蒋介石。

　　或许你并不懂多少历史，但你肯定听过他幼时因读书笨被偷贼笑话的故事，对《曾国藩家书》中关于“修身齐家治国平天下”的言论有所耳闻（原文出自《礼记·大学》）。

　　总之他在个人修身、文学造诣、行军战略、治国创新等各个方面达到了常人难以企及的成就，在世人心中就是一个完人的代表，圣人的化身。

　　然而你可能想不到，曾国藩在三十岁之前居然是个俗人，和我们所熟知的圣人形象完全是天壤之别。如果你穿越到那个时代和他成为朋友，可能也想不到今后他将是一个风云人物。

　　他在三十岁之前是一个什么样子？在成长的道路上又是如何觉醒的呢？这是一个很吸引人的问题。

　　在《曾国藩的正面与侧面》一书中我找到了答案，不妨随我一道去看看他“脱胎换骨”的全过程吧。

　　三十岁以前是个俗人

　　曾国藩的老家在湖南省湘乡县大界白杨坪，此地远离县城，信息闭塞，几百年来连个秀才都没出过。

　　他的父亲曾麟书17次乡试失败，终于在43岁那年成了当地第一个秀才，虽光耀门弟，但可见曾家在学习方面资质平庸，没有特别的天赋。

　　曾麟书自知才短，无望跻身仕途，于是将光大门弟的希望寄托在几个儿子身上。他对儿子们的教育也采用了最“笨”的方法且极为严格，要求他们：不读懂上一句，不读下一句，不读完这本书，不摸下一本书。

　　“被贼笑话”的故事也出自那个时候。

　　话说曾国藩在家读书，一篇短短的文章，朗读了多少篇还背不下来，一小偷本想等他入睡之后偷窃，可是左等右等，就是不见他睡，小偷忍无可忍，跳出来大叫：“这种笨脑袋，读什么书?!”之后那贼人将文章流畅地背诵了一遍，扬长而去。

　　曾国藩“完美地”继承了父亲平庸的学习天赋，从十四岁起参加县试，连续七次落榜（他四个弟弟也没有一个考上），这就好比现在高考复读了七年还未考上，联想起父亲的失败经历，全家人几乎都要认命了。

　　然而，二十三岁那年，曾国藩的命运峰回路转。这一年他中了秀才，第二年又中举人，又五年后中进士，授翰林院庶吉士。老曾家鲤鱼跃龙门，一下子成了方圆几十里的第一大户。

　　至此，曾国藩还不能称作俗人，只能称作庸人，甚至“庸人”还是一种褒称，是对其勤能补拙的肯定。俗人之路才刚开始。

　　跃过龙门之后的曾国藩在当时并没有什么报国之志，脑中所想的也不过是当官发财，给家里争口气罢了，毕竟在白杨坪这个小天里成长起来的见识也只能让他看到这些。

　　道光二十年正月，刚过而立之年的曾国藩抵达北京，上任为官，此时的他和每个普通人一样，有着大大小小许多缺点。

　　一是心性浮躁，自制力差。

　　曾国藩虽出生穷乡，但天生乐于交往、喜欢热闹。在北京头两年，他每天都要窜东走西，请吃吃请，穷侃雄谈，下棋听戏，虽然给自己订了自修计划，但根本静不心来执行。就好比一个高中生奋力考上了大学，突然发现大学环境是如此宽松，一下子失去了自控力，不知道该干嘛了。

　　道光二十年六月，曾国藩在日记中说，四月份“留馆”之后，他“本要用功”，但“日日玩憩，不觉过了四十余天”。他总结自己四十多天内，除了给家里写过几封信，给人作了一首寿文之外，“余皆怠忽，因循过日，故日日无可记录”。

　　好在曾国藩有记日记的习惯，所以现在我们才能看到他当时的心境，翻开日记，责备自己“宴起”、“无恒”、“太爱出门”的记载到处都是。

　　二是为人傲慢，修养不佳。

　　曾国藩能入京当官，那可是湖南乡亲门的骄傲，这份荣耀也让他觉得自己很了不起，一时不知天高地厚。

　　在北京的最初几年，他总是高已卑人、自以为是，接人待物，不周甚多。他的几个至交也对他的“傲慢”直言不讳。

　　不仅如此，到北京头几年他还与朋友打过两次大架。第一次是与同乡、刑部主事郑小珊因一言不合，恶言相向，“肆口谩骂，忿戾不顾，几于忘身及亲”。另一次是同年兼同乡金藻因小故口角，“大发忿不可遏，……虽经友人理谕，犹复肆口谩骂，比时绝无忌惮”。可见他性格暴烈而冲动。

　　三是言不由衷，爱慕虚荣。

　　他经常见人说人话、见鬼说鬼话，也经常自矜自夸，不懂装懂、故作高深，甚至为了显示自己很幽默，还故意说些轻佻谐谑的话，根本就不像一个君子的样子。

　　畏友邵懿辰说他：“伪，谓对人能作几副面孔也”。他自己在日记中也多次反省自己的这个缺点。比如道光二十二年十月初四，朋友黎吉云来拜访，“示以近作诗。赞叹有不由衷语，谈诗妄作深语”。这样的记载数不胜数。

　　四是心思淫邪，爱慕女色。

　　惊！他怎么是这样的曾国藩？！

　　好在这个缺点是他自己反省的，并且只是心理活动，并未付诸实际，否则真是让人三官尽毁。

　　曾国藩日记中多次记载这样的错误：在朋友家看到主妇，“注视数次，大无礼”。在另一家见到了几个漂亮姬妾，“目屡邪视”，并且批评自己“直不是人，耻心丧尽，更问其他？”

　　今天看来，这似乎有点可笑。血气方刚、刚过而立的他，见到美女自然会多看几眼，这是再正常不过的本能反应。然而用圣人标准一衡量，问题就严重了。

　　但这也正是曾国藩的可爱之处，对自己的邪念坦然待之，不藏不掖。

　　综观这四点，你对他是什么印象？

　　用今天的话说就是，一个凤凰男年纪轻轻就成了国家公务员，但是整天无所事事，不务正业，清高傲慢，目中无人，说话不着调，看见美女就直勾眼……“就这样的人还国家干部？！啊呸！不说为国家作贡献了，不做蛀虫就错了，就你这样肯定没有前途，说不定哪天就被纪委给提走了……”

　　“脱胎换骨”再成人

　　当然，我们已经知道了结局。他让所有咒骂他的人都失望了，曾国藩再一次逆袭成功。

　　也正是三十岁那一年，他来到了翰林院，这里的境遇成了他人生的分水岭。

　　作为全国的政治和文化中心，北京聚集了当时最顶级的人才，而翰林院更是精英之渊薮。一入翰苑，曾国藩见到的多是气质不俗之士，往来揖让，每每领略到清风逸气。

　　曾国藩发现，这些人的精神气质与以前的朋友们大有不同。他们都是理学信徒，有着清教徒般的道德热情。他们自我要求严厉峻烈，对待他人真诚严肃，面对滚滚红尘内心坚定。

　　三十岁前的曾国藩人生目标只是功名富贵、光宗耀祖。结识了这些良友之后，检讨自己，不觉自惭形秽，毅然立志。正是在三十岁这一年，他立下了“学作圣人”之志。

　　曾国藩觉醒了。

　　有了“学作圣人”这个志向，就看清了自己。他看到自己以前一直处于一种昏睡状态，欲望缠绕，意志软弱，智慧不明。现在他要醒过来，要让自己天性刚强，头脑有力，穿透重重欲望，战胜种种困难，发挥调动自身的潜能。

　　从道光二十二年十月初一日立志自新之日起，曾国藩开始了对自己全方位的改造。

　　他的办法是坚持“日课”，每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督，以圣人标准要求自己，时时刻刻监督检查自己的一举一动。并且每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。

　　为了不浪费学习时间，他决定缩小社交圈，可交可不交的不交，可去可不去的不去，逐渐改变在朋友中的印象，渐进地建立新的关系边界。

　　然而冰冻三尺非一日之寒，想克服懒惰的天性积习已久的习惯不是一两天就能做到的，这个过程持续拉锯了好几年。

　　比如十一月初九日，他上午到陈岱云处给陈母拜寿，饭后本打算回家学习，结果在朋友的劝说下一起到何子贞家去玩。在那里和人下了一局围棋，接着又旁观了一局，在看别人下棋时，他内心进行着激烈的“天人交战”。一方面是想放纵自己一次，痛痛快快玩一天算了，另一方面却是不断想起自己对自己许下的种种诺言。终于，一盘观战未了，他战胜了自己，“急抽身回家，仍读兑卦”。

　　如果他活在现代，那么场景应该是这样的：每每掏出手机准备刷朋友圈、看会今日头条的时候，心里两个小人激烈的打架，最后代表“勤奋”的那个小人打赢了，于是决定放下手机，拿起手本。

　　不仅如此，他还致力改掉暴脾气，磨练自己如鸡孵蛋般的耐心和韧性。大概是自幼因天资差而苦学的缘故，他比常人更有毅力自我攻伐、自我砥砺，在一次又一次的反复磨练中，曾国藩的气质性格渐渐发生着变化。

　　他做事越来越有恒心有毅力，即使后来军事生活中，每天只要有时间，仍然坚持读书写作。他接人待物越来越宽厚、周到、真诚，朋友一天比一天多。他的品质越来越纯粹，站得越来越高，看得越来越远。

　　经过无数次反复较量，到四十六岁后，终于对自己的恒心比较满意了，他总结说：四十六岁以前作事无恒，近五年深以为戒，现在大小事均尚有恒。

　　从三十岁开始觉醒，到四十一岁才进入状态，真可谓“十年如一日”。

　　我们看到了什么？

　　从俗人到圣人只是一个隐喻，没有人能真正成为完美的圣人，也没有人永远会是俗人。曾国藩的成长之路可以给我们很多启示：

　　一、笨拙是最大的聪明

　　这大概是上天对曾家的“厚爱”，因为关闭了天赋这个通道，反而开启了“笨拙”这条真正的学习之道。

　　从学习的角度看，它使得曾国藩推平了知识盲点，打通了知识阻塞，基础异常牢固，才有了后来的爆发。他自己也清楚资质不行，所以安心苦学，但凡觉得自己有些天赋的，大概也不愿意如此下功夫了。

　　这种笨拙之功不但打牢了学习基础，更是锻炼了自己的毅力和恒心，使得他在余生享尽了红利，甚至在行军打仗之时，也攻无不克。

　　在攻打太平天国军时，他就采用了“结硬寨，打呆仗”的战术，这种战术异常“笨拙”，但极为有效。

　　湘军每到一个新地方以后马上扎营，无论寒暑，要立即修墙挖壕，且限一个时辰内完成。
　　不论敌人看起来有什么漏洞，有什么可以追击的诱惑，都不为所动，一定会让部队死死守望住关键要地。
　　部队每驻扎一天就挖一在壕沟，把整个城市外围隔断联通，断粮断水，生生把敌人拖死。他的湘军部队根本不像战斗队，而像是工程队。
　　结果，湘军与太平军纠斗13年，除了攻武昌等少数几次有超过3000人的伤亡，其他时候，几乎都是以极小的伤亡获得胜利。

　　这哪里是打仗嘛，明明着就是他读书的方法，你一眼能看穿，但就是对他无可奈何。

　　二、反思是精进的法宝

　　曾国藩的每日“日课”极为厉害，是个人成长的法宝。这个方法其实非常符合现代学习原理：

　　一是启用了元认知，每天反观自己；

　　二是坚持每日反思，持续行动；

　　三是始终让自己处于拉伸区刻意练习，而不是在舒适区停留。

　　三、环境比努力更重要

　　无论在晚清，还是在现代，曾国蕃的成长都可以作为阶层流动的范本，而其阶层的跳跃基本上与他的三次环境变迁密不可分。

　　第一次环境变化，是其父曾麟书成为乡里的第一个秀才。这次成功极大的鼓舞了曾加对教育的投入，同时也给了曾国藩抱有出人头地的意识信念。

　　曾国藩祖父曾玉屏中年之后的全部期望就是子孙们靠读书走出白杨坪，他不惜血本，供长子曾麟书读书，“穷年磨砺，期于有成”，曾麟书成才后，家中就有了更好的教育资源。

　　从长远看，曾国藩在二十三岁的爆发符合幂律法则，因为从其爷爷开始，曾家就开始了艰苦的积累，而他正好有幸处在了拐点上。在封建体制下，阶层变动真得需要几代人的努力才能实现，再细想的话，其实现代也差不多。

　　第二次环境变化，是他高中进士后能进京为官。进京之后，方觉世界之大，视野大开。如果他无法离开白杨坪，就算再努力，也只能终生与八股鄙儒为友，天天听人鼓吹变迹发家的地方戏。

　　在道光二十三年的一封家书中他也说：“余少时天分不甚低，厥后日与庸鄙者处，全无所闻，窍被茅塞久矣。”

　　第三次环境变化，是他进入翰林院。接触真正的精英之后，他才发现自己的格局是如此地局限，惊而觉醒，从此真正走向了自我成长之路。

　　古典在《跃迁》中就详细阐述了如何通过努力到达一个系统的头部，然后再移到下一个系统头部，最终利用系统的力量，撬动杠杆，实现跃迁的原理，曾国藩的经历完美的印证了这一观点。

　　现在再看“孟母三迁”的典故，不得不佩服孟母的见识和智慧。

　　我们更应该看到的是希望！

　　虽然，我从方方面面对曾国藩的成长进行了观察和总结，但这些都不是我想表达的最终意图。

　　我真正想告诉大家的是，无论如何，我们都应该看到人生的希望！

　　当你看到一个牛人高不可及时，不要畏惧害怕，他曾经必定也是一个“俗人”；当你看到自己是一个“俗人”时，不要灰心放弃，你怎么就知道自己不会成为今后的牛人呢？

　　没有什么事情一开始就设计好的，一切都在演变。只要成长不停，就会流动不息！

　　本文转自公众号【清脑】