公主和亲，一般都是帝王为了维持短暂和平而做出的取舍。毕竟是政治婚姻，公主们的命运大多曲折，前往一个人生地不熟的地方，气候、水土、生活习俗都要重新适应。当然，公主的幸福指数，只有她自己知道。
文成公主入藏，是唐朝历史上很重要的一件事，入藏后享有崇高的地位
文成公主并不是李世民的女儿，只是宗室远亲。面对吐蕃的多次提亲，李世民不愿意将自己的女儿嫁过去，在宗室当中挑选一女子，册封为公主，这才有了文成公主入藏。
当时入藏可不像现在这么方便，一张机票，说走就走。某种程度上看，入藏路上的文成公主如同一位苦行僧，尽管她有贵族身份，她随行的车辆载满了中原的金银、丝绸，但这显然不是一次愉快的度假，那条路上，埋藏着战争、仇恨、劫匪以及自然灾害。
所有的进行珠宝都是旅途的重负，成了发给强盗的邀请函。我不知道尚出于青春期的文成公主是否暗地里哭泣过，是否有逃生的念头？
松赞干布的迎亲队伍与大唐的远嫁队伍在柏海（今青海玛多县）相遇，行完子婿之礼，说完客套话，就带着文成公主返回逻些。
文成公主入藏后，松赞干布为其举办婚礼，并加冕她为王后。婚后，松赞干布对文成公主还算不薄，为她建宫殿、改习俗，处处礼敬有加。为了和文成公主找到更多的共同语言，松赞干布主动学习中原文化。
两人婚后一起生活九年，并未生育子女，但这并不是两人感情问题，更大可能是松赞干布身体原因。松赞干布有五个妻子，但却只有一个妻子为他生过一个儿子。
松赞干布去世后，文成公主寡居三十年，她的地位依旧很高，一样得到藏族人的尊敬和爱戴。《敦煌吐蕃历史文书》记载：有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀这两项都具备，是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇。
松赞干布所有的妻子中，只有文成公主享有赞蒙的尊称。
第一位“援藏干部”，意义不亚于汉朝的“昭君出塞”
文成公主入藏和亲，为支援西藏发展，带去了大量的资金、技术和物质。《吐蕃王朝世袭明鉴》记载，文成公主带去的嫁妆有：
释迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典。各种金玉饰物有很多烹技食物、饮料、各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典300种，营造与工技著作60种，治404种病的医方100种，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种。还带了芜菁种子等入藏。
文成公主本人就博学多才，再加上带去大量工匠与技术，传播了中原地区的先进文明，开发了吐蕃，改变了当地原有的面貌。布达拉宫、大昭寺、小昭寺等大型工程项目，都采用了文成公主带去的先进技术。
唐朝人陈陶写过一首《陇西行》，诗中就记载着文成公主入藏后，西藏的变化，“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”。
公元680年，文成公主因天花而去世。吐蕃人为纪念她，专门造了一尊文成公主的塑像，并保留至今。
文成公主是李世民的一颗棋子，她的婚姻身不由己，被赋予太多的沉重的抱负。不管她过得好不好，她承受了不该承受的使命，客观上也点亮了文明之光。
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