《倚天屠龙记》的明教，在中国历史里有过哪些“毁灭性”的作用

近期，又一部金庸的大作——《倚天屠龙记》被翻拍！就在吃瓜群众一边追剧一边吐槽的时候，一个在《倚天屠龙记》中大名鼎鼎的宗教、“先灭少林，再灭武当”、教主以武功睥睨天下的张无忌——明教被热议！

在真实的历史中，这是一个什么样的宗教？有何威力成为金庸老先生《倚天屠龙记》中的“天下第一教”？它源自何方？对中国的历史又起到过什么样的作用？

说起来，这个原汁原味的西方宗教对中国历史起到过空前的作用！堪称有毁灭能力的教派！

图1 《倚天屠龙记》曾舜晞 版，剧照

奇葩的起源——佛教、琐罗亚斯德教与基督教的“孩子”

明教，正式名称为摩尼教，又作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝。因为其创始人为公元3世纪中叶波斯人摩尼故而得名！

话说这个摩尼，生于公元216年，242年在巴比伦传教，死于274年（与耶稣一样，被钉死在十字架上）。他的目标是要建立一个超越一切的世界性的宗教！

为此，摩尼声称：“智慧和神迹不断的被神的使者传给人类。”曾经的三个先知分别是来自印度的释迦牟尼，来自波斯的琐罗亚斯德（琐罗亚斯德教的创始人）和来自以色列的耶稣！那么，最后一个来自神的使者就是他自己——神托付他拯救世人！凡是信仰他的都能够得救！

有鉴于此，我们基本能看到，在摩尼所处的时代，“先知”的概念盛行！佛教基督教和琐罗亚斯德教在中亚相交，大有融合的趋势！

图2 草庵摩尼教造像

基本教义——“二宗三际论”

任何宗教都有教义，规定了信仰的主神，信仰能够得救以及信仰需要守的规则！

摩尼教也不例外！摩尼教信仰的就是“二宗三际论”。

“二宗”，指的是光明与黑暗。光明是至善，黑暗是至恶；三际是指世界发展的三个过程：即初际(过去)、中际(现在)和后际(将来)。

摩尼教的教义，一言以蔽之，就是，我们现在所处在光明与黑暗，善与恶的斗争之中！我们只有信仰光明，并与黑暗做斗争，才能够在未来得救，永远处在光明的时代！

从这里边我们又能看出最早的摩尼教受到了佛教和基督教的影响！

基督教认为上帝与撒旦是世界上两大力量，我们只有信奉耶稣为基督（救世主）才能够得救——“上帝-撒旦”，这给摩尼带来了灵感，使其提出“光明-黑暗”；而佛教则认为世界不光有空间维度，还有时间维度——“过去-现在-未来”，这同样给摩尼带来了灵感，使其提出初际、中际和后际。

值得一提的是，基督教是一神宗教，有“独一真神”的概念，而佛教则建构在古代婆罗门教的基础上，承认了婆罗门教的多神论，在交汇中形成的摩尼教是“光明-黑暗”的二元宗教！

图3 摩尼教文献

传入中国，称为明教

摩尼教在唐代武则天延载元年(公元694年)，由波斯人拂多诞传入中国。

起先，由于武则天信佛崇佛，所以摩尼教伪托佛教传播，于唐朝大历三年(公元768年)在长安建起佛教寺院大云光明寺进行传教！但是，后来被唐玄宗识破，玄宗下诏以摩尼教“本是邪见，妄称佛教诳惑黎元”为由，下令百姓严禁参与。

虽然被禁，但是可以看出，希望成为世界宗教的明教一进入中国本土就尝试与本土宗教进行融合！

与中国本土宗教融合岂能少了道教？就在明教进入地下之际，与中国本土神仙信仰——道教接触，很快明道融合，所以我们后世看到的明教形式大多以各类中国传统神仙信仰面目出现——明教与中国传统神仙信仰的结合，形成了白莲教！值得一提的是，明教的中国祖师竟然是汉末道教起义军领袖张角！

多说一句，由于其崇拜光明，所以我们现在基本上称其为“明教”

图4 福建霞浦发现的明教佛像

被禁-地下-反抗

上文说到，明教的来源之一是基督教，提倡最后的斗争（末日审判）；另一来源佛教提倡“过去-现在-未来”！所以演变为以下的概念：现在我们要与恶势力斗争，争取未来的光明！根据佛教的观点，未来世界的教主是弥勒佛，所以明教信奉弥勒佛！？

同时，明教被禁，进入地下！俗话说得好“哪里有压迫，哪里就有反抗”——于是被压迫的明教迅速和被压迫的人民迅速走向一体，明教也成为了从唐以后众多农民起义军的精神信仰！

好了，有了理论，又有了实践——明教迅速成为“造反者宗教”，在我国古代一次又一次的历史更迭中展现出毁灭性的能力！

图5 明教发展示意图

极具毁灭性

五代后梁贞明六年(公元920年)，毋乙、董乙以"末尼"为旗帜，在陈州(今河南淮阳)造反，揭开了摩尼教争取政权的序幕！

北宋徽宗宣和元年(公元1119年)，声势浩大的方腊起义爆发，打的旗号就是明教！

南宋高宗建炎四年(公元1130年)钟相起义，打的旗号仍然是崇尚光明！

再到《倚天屠龙记》中描绘的明教的原型——红巾军起义的首领韩山童自称“明王出世”，当之无愧是受摩尼教的影响。

这个要详细说一下。其实，在距离元朝灭亡还有一段时期的时候，由于蒙古贵族的统治荒淫残暴，中华大地上暗流涌动，很多零星的揭竿而起者就是打着明教的旗号：

早在泰定二年（公元1325年），河南息州赵丑厮、郭菩萨的起义，提出了“弥勒佛当有天下”的口号，揭开了元末农民起义的序幕。

图6 元末农民起义

至元三年（公元1337年），又有广东朱光卿、聂秀卿的起义，称“定光佛出世”。同年又有河南棒胡的起义，棒胡烧香聚众，起义者“举弥勒小旗”。

至元四年（公元1338年），彭和尚、周子旺在袁州起义，起义农民五千余人，“背心皆书佛（弥勒）字”。

至正十年（公元1350年）普遍流行于黄河灾区的一个民谣，元朝政府命工部尚书贾鲁发汴梁、大名等十三路农民共十五万人修治黄河，劳役苦不堪言！这时候，流传在黄河两岸一个谣言：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”。第二年，也就是至正十一年（公元1351年），出身于白莲教世家，从祖辈开始就秘密组织活动的韩山童等事前在黄河底埋下一石人，民工在施工时挖出石人，果然因为挑动黄河，天下造反，元末由明教-白莲教领导的农民大起义正式爆发。

其一几经波折，最终扫平暴元，统一天下！

公元1368年，起义军后来的领导朱元璋在南京宣布天下一统，建立国家！

也许是为了纪念明教，所以定国号——明！

图7 明朝版图

明清之后的发展

虽说明朝是由明教-白莲教领导的农民大起义建立的，但是明教先天的反抗性决定了它谁也不服，自己建立的政权也不服！

于是，诡异的一幕出现了——明教迅速成为明朝统治者的眼中钉，肉中刺，被自己孕育的孩子加以禁止，试图毁灭——朱元璋称帝后，迅速采纳李善长的建议，下诏严禁白莲教、明教！

当然，明教也不甘示弱，继续反抗，在明朝建立不久的永乐年间就在一次爆发起义——唐赛儿起义！

明朝灭亡，又一次异族统治，于是白莲教再一次盛行，不断起义，先是在乾隆末年爆发了川楚白莲教起义，后来终于在嘉庆年间由分支天理教率领，带领起义军直插清朝统治阶级的心脏——北京，并差点攻占紫禁城！这就是历史上赫赫有名的天理教大起义！

明教，一个暴力不合作的宗教，以其不朽的反抗精神，走入了史册！