今天我们一起来了解大高加索地区的伊斯兰教。车臣人属于操突厥语民族，有着信仰伊斯兰教的悠久传统，主要信奉逊尼派伊斯兰教。自15世纪末车臣人接受了伊斯兰教后，伊斯兰文化便在该地区持续传播开来。在这一地区伊斯兰教的早期发展过程中，也曾受到基督教等宗教势力的攻击和排挤。15世纪末至16世纪初，随着土耳其打着扩展伊斯兰教的口号占领了高加索地区，并在里海西部建立统治，车臣地区出现伊斯兰化高潮。
起初，只是上层社会的代表人物开始改信伊斯兰教，后来逐步发展到原本主要信奉基督教的普通农民当中。到17世纪时，车臣的伊斯兰化已相当普及。但进入苏维埃时期后，北高加索地区的伊斯兰教重新陷入低潮。苏维埃政权突出共产主义观念，强调唯物主义世界观的彻底性，广泛宣传无神论思想，这对有神论、一神教的伊斯兰教来说无异是一种“宣判”。20世纪30年代开始，苏联当局对穆斯林宗教界采取“措施”：大批神学家、伊玛目被投入监狱，清真寺被关闭，所有的宗教学校、阿拉伯语学校都被关闭，致使宗教教育体系受到严重破坏。
即使在这种严峻形势下，车臣、达吉斯坦等地区伊斯兰教和阿拉伯语言文化传统仍奇迹般地被保留了下来，当地穆斯林全力挽救了许多中世纪的手稿，这些手稿曾被藏匿于圣徒墓、地窖和水井中。可见，伊斯兰教在历史上已深深扎根于北高加索地区民间，这为其在新世纪的再度复兴与发展打下了坚实的基础。20世纪80年代，世界性伊斯兰教复兴运动兴起。随着苏联解体和冷战的结束，国际局势发生了巨大变化，世界范围内的伊斯兰运动又呈现强势。
北高加索这块古老而神秘的土地未处于这股浪潮的边缘，而是被深深地卷入其中，特别是车臣和达吉斯坦两地的伊斯兰化趋势不断增强。车臣境内的民族分裂势力也伺机打着伊斯兰教的幌子，大肆从事民族分裂活动，并充当了国际伊斯兰极端势力的走卒，把该地区变为恐怖与动乱的“策源地”。伊斯兰极端主义在北高加索地区扩张的原因有以下几点。一是苏联解体造成信仰“真空”，伊斯兰原教旨主义乘虚而入。
80年代中期戈尔巴乔夫执政后，其“新思维”所倡导的“民主化”和“公开性”造成人们思想的混乱，结果导致社会主义价值观和马列主义意识形态受到冲击，甚至被否定，成为苏联解体的重要原因之一。世界上第一个社会主义大国顷刻间分崩离析，共产党丧失政权，共产主义信仰被抛弃，意识形态领域出现了“真空”。加之俄罗斯独立后，政治斗争愈演愈烈，经济危机持续深重，社会矛盾尖锐复杂，致使执政当局孱弱无力，导致人们惶惑不安，无所适从，出现了“信仰危机”。
正是在这种大背景下，伊斯兰原教旨主义趁势在穆斯林居多数的北高加索地区大肆渗透和扩张，大有以穆斯林宗教信仰来填充该区域思想“真空”之意。在伊斯兰原教旨主义的教唆和怂恿下，北高加索地区的民族分裂势力重新抬头，且气焰嚣张。从此，该地区失去了往日的宁静，流血、冲突和硝烟与人们终日相伴。二是落后的社会经济状况使北高加索穆斯林易接受极端主义思想。
俄罗斯独立初期，社会主义经济体制被打破，执政当局却没有摸索和制定出符合本国实际的经济战略，而是盲目追随西方式的经济改革，并实施与国情不符的“休克疗法”，使国家经济陷入危机的深渊，原苏联“社会主义大家庭”曾给民们带来的所有“优惠待遇”也从此成为回忆，居民生活水平一落千丈。地处山区、交通不便的北高加索地区更是难逃“劫难”，受到经济危机严重冲击的北高加索社会形势异常严峻。
与俄罗斯联邦南方其他地区相比，车臣、达吉斯坦、印古什北奥塞梯、卡拉恰伊一切尔克斯以及斯塔夫罗波尔边疆区在经济上远远落后，基本处于停滞状态。此外，该地区的失业率在国内也可谓首屈一指，北高加索地区成为俄罗斯联邦生活水平最落后的地区之一。据俄罗斯官方统计，卡巴尔达一巴尔卡尔共和国的失业率为3.8%，达吉斯坦共和国为8.1%、印古什为32.4%。但来自非官方数字中，仅达吉斯坦的失业率就达60%。贫穷落后的生活状况使该地区的少数民族，特别是穆斯林民族对社会政治产生强烈不满。
20世纪80年代中、后期，随着穆斯林民族与外界往来与联系的增多，他们越来越向往改变现状，并开始追求民族和宗教复兴。伊斯兰极端主义思潮正是利用了当地穆斯林民众的不平衡心理，以民族独立、宗教复兴为诱惑，对民族分裂运动起到了推波助澜的作用。好了，今日的分享就到这里结束了，如果大家有不同的观点，那请在下方评论区一起探讨吧，如果大家喜欢小编的文章，那请多多点赞、收藏和分享吧。
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