人们都说：事出反常必为妖，那么这个妖到底是怎么回事呢？这得从逻辑一次说起。
逻辑就是思维的规律，逻辑学就是关于思维规律的学说。思维是有规律的，正常情况下我们的思考方式就是符合思维的规律，也就是符合逻辑。但是也有不符合逻辑的时候，事出反常必为妖。说明这里面一定是有问题的。
举个通熟一点的例子：每个人每天都会洗漱。而洗漱一般都是在洗手间，那么洗漱用品就应该放在洗手间，这符合人们的正常思维规律，就是符合逻辑，如果在一个家庭之中他家的洗漱用品一个洗手间而另一个放在厨房，放在洗手间的符合逻辑，而放在厨房的就不太符合正常的思维方式，就是不符合逻辑。
但是不符合逻辑也必有其合理解释。比如说上面的例子，家里两个人的洗漱时间很可能是同时进行。而且他们俩个应该早上都不爱早起。并且不没有在家里吃早餐的习惯，还有可能有晚睡的习惯。而后面这些就是推理。
为什么说他们两个都不爱早起？因为如果有一个人早起三十分钟那么他们就可以都在洗手间洗漱。可是就三十分钟的时间他们俩个都不愿意早那三十分钟而是选择一个在洗手间一个在厨房。这个推理并不牵强吧！
不爱早起往往伴随着晚睡，也没毛病吧。不在家吃早餐也是一个道理吧！
推理是无处不在的，请看下面这个小故事：
三国时期，公孙渊是辽东军阀，受到魏国攻击。公孙渊想欺诈魏国，他认为如果不和东吴绝交，魏国肯定不会相信，如果能够诱骗东吴的使者前来并将其杀害，那么魏国就会相信，并且可以使魏国停止攻击他，得到喘息的机会，慢慢地再自立为王。
于是，公孙渊向东吴称藩，并且献给东吴大量貂马。吴王孙权一见，非常高兴，准备派遣张弥、许晏等人率领一万兵士前去赐予公孙渊爵位。议论决定以后，群臣纷纷庆贺。
唯独顾雍却高兴不起来。
孙权说：“远方的藩国向慕公义，首先臣属于我国，曹丕即位之前得到了河右之地，比起我们今日，哪能比得上呢？而丞相一人却为此哀悼，为什么呢？”
顾雍回答说：“臣下是哀悼张、许两位使者回不来了。陛下虽然恩德威名远播，比起魏国，谁的力量更强大呢？现在公孙渊不向魏称臣，而向东吴称臣，如此将邻近强大的国家舍弃，而结交远方穷困的国家，这于人之常情不符啊！”
吴王说：“那他为什么要向我国称臣呢？”
顾雍说：“公孙渊想自立为王，担心魏国攻打他的后方。想要臣事魏国，又因称臣于吴，怕被认为立场摇摆不定，如果进贡一些物质，臣事吴国，那么吴国一定派使者回报，并且加以册封。
如此一来，他一方面既可图得我们将送他的金银宝器等贵重物质，同时趁机扣留我国使者，再向魏国表示诚意。魏国必然认为他已经断绝和吴国的关系，一定更加重视公孙渊，而不去讨伐他。公孙渊更可借此得到休兵养民、称雄辽东的机会。”
“陛下如果不相信，只要去一封信责备他过于轻率，他的诡计马上就拆穿。依臣下的办法，只要派遣士兵百人护送使者就好。魏国知道此事后，一定会认为公孙渊奉事吴国非常诚心，最后依然不相信公孙渊，那么他的诡计就不能得逞了。”
孙权不听。后来，公孙渊果然背叛吴国，完全如顾雍所预测的一样。
顾雍的思维方式就是推理思维，公孙渊不向强大的魏国称臣却讨好吴国，而且公孙渊离魏国近离吴国远，这就是不符合正常的思维方式，不符合逻辑。
那么他为什么这么做呢？接下来是推理：公孙渊想欺诈魏国，他认为如果不和东吴绝交，魏国肯定不会相信，如果能够诱骗东吴的使者前来并将其杀害，那么魏国就会相信，并且可以使魏国停止攻击他，得到喘息的机会，慢慢地再自立为王。
再继续推理，如果事情是这样，那么使者过去之后肯定回不来，这一切又有什么神秘的呢？推理思维，专注推理！
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