和服是中国的唐装吗？樱花原产中国，但如今穿和服赏樱真的很日本

日本的和服深受中国唐朝服饰的影响，樱花的原产地也在中国，就连日本的赏花（花见）习俗也源自中国的唐朝，但是，唐式汉服和樱花自从传入到日本以后，已经发生了很大的变化了，换言之，已经日本化了，并且和服、樱花还与日本近现代的武士道精神、军国主义紧密联系在一起，因此，我们中国人现在在樱花树下穿和服，从某种程度上来说，并不是感受中国的传统文化，而是在感受日本的传统文化。

日本的和服

说日本的和服是中国的唐式汉服，其实就如同说樱花是樱桃、车厘子一样，樱花、樱桃、车厘子到底有什么区别呢？樱花、樱桃、车厘子都属于蔷薇类植物、蔷薇目、蔷薇科、李属植物，李属植物又称樱桃属、樱属、杏属，同样是李属植物区别非常大，李子、桃子、樱桃、杏子都是李属植物，但却是不同的物种。

樱桃、樱花、车厘子（甜樱桃）有时候也被单独归类为樱属植物，统称为樱，有些种类的樱，果实可以食用，花也可以观赏，称之为樱桃，樱桃开的花称为樱桃花；有些种类的樱，果实不可食用，仅能作为观赏植物来栽培，称之为樱花；车厘子则是指欧洲甜樱桃，“车厘子”一词来源于英语的“cherries”。

欧洲甜樱桃原产于亚洲西部、欧洲和非洲西北部一带，果实比较大，甜度高，俗称“车厘子”；樱桃则是特指“中国樱桃”，樱桃的果实与车厘子相比，比较小，甜度也比较低，但是樱桃树的环境适宜能力强；樱花的果实非常小，不可食用，仅可以作观赏植物。

樱花

樱桃花和樱花在中国古代诗文里出现的频率非常的低，因此，樱花并不属于名花，中国也无赏樱的传统，而且诗文里出现的樱花，一般是指樱桃花，如：唐代诗人张籍所作的“昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯，天明不待人同看，绕树重重履迹多。”

日本的赏花传统来源于中国的唐朝，称之为“花见”，中国人赏花，喜欢观赏牡丹、梅花、莲花、茶花、兰花等等，最喜爱牡丹和梅花，牡丹称之为“国色”、“花王”，因为百花之中，牡丹最为绚烂，冠绝群芳，且有雍容华贵之意，梅花在寒冷的冬季或者早春时节开放，耐寒，象征着坚韧不拔的性格，因而深受中国人的喜爱，梅、兰、竹、菊称之为“花中四君子”，梅花耐寒、兰花清秀、菊花淡香、竹子昂然，象征着君子的美德。

中国古代绘画作品中的梅花

日本人在奈良时代（公元710年至794年）的赏光习俗还深受唐朝文化的影响，以欣赏中国人喜欢的梅花、兰花、牡丹为主，以梅花为主角，这个时候，如果日本人提到花，一定是指梅花。但是，到了平安时代（公元794年至1192年），樱花“一举成名”，逐渐成为花中主流，日本人为什么喜欢樱花呢？这与樱花盛开、凋落的特点有关。

日本的樱花

樱花是在最绚烂的时刻凋落，不是边开边落，寓意生命的短暂而美好，日本是一个岛国，经常遭受地震、火山、风暴等自然灾害，日本人有一种“人生苦短”的感觉；樱花之所以美，并不在于单个樱花，而在于一整片樱花，如云、如霞、如雾，一同开放，一同凋零，寓意日本武士的凝固与团结；樱花在最绚烂的时刻，选择瞬间结束自己的生命，凋落之后，不会遭受雨水、泥土的污染，寓意死也要死的果断，绝不拖泥带水，不要留恋人世，只要把人生中最美好的时刻展示出来了就可以了。

樱花的这些品质，与日本的武士道精神特别的契合，而日本的武士道与军国主义，曾经给亚洲各国带来了深重的灾难，今天，我们在观赏樱花的同时，不应该忘记这些历史，并且尽量不要把赏樱作为一种赏花活动来参加，更不应该在樱花树下穿日本的和服，樱花本是植物，本身并没有任何的特殊含义，但是，却被日本的武士道和军国主义赋予了一些含义。

和服确实深受中国传统服饰的影响，从某种程度上来说，今天的韩服、和服原产地都在中国，日本人在东汉、魏晋南北朝时期，开始来中国朝贡，西晋时期，陈寿所作的《三国志》中的《魏书·东夷传》有一部分文字，专门描述了日本人的服饰，“男子皆露紒，以木绵招头。其衣横幅，但结束相连，略无缝。妇人被发屈紒，作衣如单被，穿其中央，贯头衣之。”紒同结，意为发结，“男子皆露紒”、“妇人被发屈紒”，意思是说当时的日本人并无冠带，他们的服装，就是几块大布裁减而成的衣服，男人的衣服如横幅，女人的衣服如单被，略显粗糙，非常原始，当时日本的纺织技术还很落后，不会用针线来制作复杂的样式。

魏晋南北朝时期《职贡图》里的倭人

魏晋南北朝时期，中国处于群雄割据的状态，当时的日本与中国的北方并无多少贸易往来，而与东吴、东晋、宋、齐、粱、陈所统治的中国江南地区的往来比较多，东南沿海与日本的海上交通十分的便利，因此，日本的和服，其雏形来源于东吴的服装，三国时期，东吴有一些纺织工匠到了日本，教会日本人如何制作衣服，在很长一段时期以内，和服也被称为“吴服”。

到了隋唐时期，日本人开始大规模学习中国隋、唐两朝的制度与文化，“男女衣服，皆依唐法”，此时的和服，可以看作是中国唐式汉服的翻版，在当时的日本，贵族都穿唐式汉服，只有平民百姓才穿原来的和服，我们从日本平安时代，留下来的绘画作品中，也可以略见到当时的日本人的服装究竟是什么样子。

日本奈良时代的服饰

安史之乱以后，唐朝日益衰落，但是，在日本人看来，大唐帝国依然很强大，遣唐使依然络绎不绝来到中国的长安、洛阳等地，日本人如饥似渴的大量输入唐朝的制度与文化，直到公元894年，日本人才撤回了遣唐使。

中国唐代妇女的服饰

公元907年，唐朝正式灭亡，之后是五代、北宋时期，到了北宋时期，中国的汉服也发生了一些变化，改版为宋式汉服了，但是，此时，日本人并没有引进宋代的服饰制度，原先传入到日本的唐服也开始逐渐日本化，回归到原来的“吴服”风格，但也与东吴时期的汉服相差甚远，此后日本人所说的“吴服”仅仅是指从中国进口的纺织品以及引进的纺织技术，而不是指东吴时期汉服的样式。

中国五代时期的服饰

自镰仓幕府时代开始，和服的袖口逐渐变小，这也是在后来的历史时期，和服与汉服最大的不同之处，汉服的袖口宽大且长，而和服的袖口窄且短，手掌可以完全露在外面，而中国传统的服饰，袖口是可以完全遮住手掌的。

16世纪至17世纪，日本的和服

和服发展到今天，已明显区别于中国的汉服。和服的腰带宽且厚，女装和服的腰带还系在后面，类似于一个背包，汉服的腰带则比较纤细，在前面打结，多余的腰带则自然下垂，一般不会在后面打结，汉服的下摆比较宽大，行走自如，而和服的下摆则比较狭窄，下摆样式的这种区别，尤其体现在女装和服的特征上。

女装和服

从整体上来看，和服与汉服还是有着很大的区别的，即使我们没有专门研究过服饰史，从直觉上也立马可以感受到哪种服饰是汉服，哪种服饰是和服。

和服深受中国唐式汉服的影响，那是指日本奈良时代和平安时代的和服，而非现在的和服，樱花的原产地在中国，但是，樱花传入到日本以后，已经被日本人赋予了某些特定的人文属性，而这些人文属性可以说是日本文化专一的与独有的。