【寺庙祠院】“会搬家”的妈祖庙——天妃宫

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在上海，有一座“会搬家”的妈祖庙，它从老城厢搬到苏州河畔，又从苏州河畔迁移到松江方塔下。它，就是“天妃宫”。

从两宋开始，“妈祖信俗”以福建湄州岛为起点，随着福建人向外经商、迁徙，在中国东南沿海各省市陆续扎根，甚至漂洋过海到日本、东南亚、南非、美国。

妈祖塑像

顺着海流，北上经商的福建人，为“十里洋场”上海的兴盛繁华贡献巨大。迁徙到上海的福建人，把自己的产业、家眷，还有“妈祖信俗”，一起带到了上海。

在1949年之前，上海有十几座妈祖庙，绝大部分都兼着福建各地会馆。现在，只剩下改成纪念馆的三山会馆，以及我们这文章的主角——天妃宫。

现在，当你我来到松江方塔园中，绕过丛生的树木，眼前一块开阔地上，三间歇山顶大殿高耸，这就是上海天妃宫的大殿。

上海天妃宫正面

早在南宋，上海地区就有妈祖庙，不过它叫做“圣妃宫”。在宋末元初，“圣妃宫”迁到上海旧城小东门一带，改名“顺济庙”。在元、明、清三代，顺济庙多次重修，香火不断。

1843年以后，因为法租界向上海老城厢周边扩张，“顺济庙”慢慢荒芜冷落，1853年，上海小刀会起义爆发，“顺济庙”毁于战火。

30年后，清代大臣崇厚上奏朝廷，在今天的河南北路路西，苏州河畔重建这座妈祖庙，定名“天妃宫”。巧得很，这块土地上演了一出“迷信战胜科学”的闹剧：1876年，英国人修建了一条从上海租界过苏州河，再经过江湾镇到吴淞口的铁路。愚昧糊涂的清朝地方官员，居然花钱买下了吴淞铁路，把它拆掉，连火车带钢轨枕木一起丢进大海。重建天妃宫的这片土地，是当年吴淞铁路上海火车站遗址。

建国初的上海天妃宫（在河南北路）

重建以后的天妃宫，坐北朝南，面对苏州河。从南到北有头门、戏楼、厢房、看楼、钟鼓楼、大殿、寝宫。天妃宫旁边是崇厚“走后门”给自己建造的“出使大臣行辕”。

1896年，河南北路被租界买下，天妃宫和“出使大臣行辕”成了清政府的一块飞地，一批一批大清“外交官”们，离开天妃宫边的“行辕”，上船出国。妈祖能保佑了出洋大臣的平安，保佑不了大清的国运。1915年，“行辕”成了上海总商会，有更多商界大亨的膜拜，天妃宫的香火一天比一天旺。

天妃宫还见证过“五卅”运动的巨浪。1925年5月30日，游行队伍就是从天妃宫的“邻居”上海总商会出发，前往南京路。

五卅运动时期，上海天妃宫墙上的标语

第二年，五洲固本皂药厂发行所大楼建成，天妃宫被严严实实挡在了楼房背后，再也看不到苏州河。五洲固本皂药厂，有一种上海人人皆知的产品：臭肥皂。

但是，大楼拦不住善男信女的香火，妈祖的海神身份，吸引着上海的商人、平民百姓和达官贵人祭拜。20世纪40年代，天妃宫香火旺盛，在上海滩声名远扬。

1949年以后，因为破除迷信，天妃宫香火断绝，变成了医院和民房。1977年，山西中学扩建校舍，天妃宫大殿被拆卸，在松江方塔园异地重建。天妃宫剩下的殿堂和山西中学、五洲固本大楼一起，在2009年夷为平地，让路给加宽重建的河南路桥。

2009年，拆除前的天妃宫剩余建筑

天妃宫大殿刚搬进松江，周边善男信女又聚集在天妃宫前，用他们最淳朴传统的方法，虔诚地匍匐在青石台阶上拜谒，在大殿广场石板缝插上蜡烛，场面十分壮观，令人难忘。从此，天妃宫香火愈加旺盛。这样一座“会搬家”的妈祖庙，终于可以安稳下来、颐养天年。

那么，这座“会搬家”的妈祖庙，仅存的大殿又长什么样呢？

因为城市建设，搬到松江方塔脚下的天妃宫大殿，基本保留了它在苏州河畔时的原样。

大殿梁架高耸，前檐五间，深三间，梁架外露的主要部件，像架梁、挑梁、月梁、驼梁、檐枋、额枋、托机……都有精美的雕刻。整个梁柱雕刻十分精美，特别是屋顶的艺术处理更为突出。

天后宫的屋顶造型秀丽，脊檐微微向上反曲，转角处的起翘，以及屋面举折形成的柔美的屋顶曲线，不仅具有视觉上的“矫正”作用，而且突出地展示了一种稳定、舒展、飘逸的形象，使建筑物上部庞大的屋顶，给人的印象更轻巧活泼。

上海天妃宫前景

大殿南面装一排12扇槅门，四周屋檐下是敞开的环廊，共有22根檐柱，柱下垫鼓形柱础。

在最后一次“搬家”前，天妃宫的神像被拆除、捣毁，匾额和楹联也不知去向，其中包括一块清代重建时刻制的“湄洲圣母”匾额。安家松江以后，天妃宫挂上了上海书画出版社编辑、上海书协副主席吴建贤手书的“天妃宫”金字匾额。大殿中央重塑了妈祖林默娘的金身。

天妃宫精巧别致，灵动而不失庄严的建筑风格，是“香山帮”建筑工艺的结晶。“香山帮”因有不少江南建筑界的能工巧匠，出自苏州胥口香山镇而得名。上海天妃宫，就是“香山帮”代表人物贾钧庆的作品。

贾钧庆（1861年-1954年），香山小横山村人。出身工匠世家，父亲贾耕年就是位巧手木匠。贾钧庆聪明伶俐，光绪十年（1884年），23岁的他，独当一面，设计营造了这座上海天妃宫。

他一生在江南大地设计建造过许多建筑。著名古建筑学家、园林专家陈从周先生曾专门撰文介绍，称他是“香山建筑的传人”。整个天妃宫，汇聚了“香山帮”各类工匠的心血，不能不说是一处“教科书式”的近代江南建筑。

落户松江之初，天妃宫被“大材小用”——先是做了茶室，又因为外形高挺俊俏，在拍电影和电视剧时，充当王府、公堂的外景拍摄地。

上海天妃宫鸟瞰

2001年到2002年，天妃宫大殿再次大修，这一次重修，恢复了它的本来用途——祭祀。2002年9月28日，这里举行了“浦江妈祖开光典礼”和“上海方塔天妃宫开放仪式”。

重修开放之后的天妃宫，除了祭祀妈祖，还收藏、展出了不少关于妈祖信仰的文物。上海天妃宫的管理者，也加强了和各省、港澳台地区、海外各妈祖庙的联系。上海天妃宫的“浦江妈祖”也迁徙各地，供奉在其他的妈祖庙里

上海天妃宫在“搬家”松江以后，还积极适应时代发展，传承妈祖公益精神，一跃成为松江公益慈善的中心。

随着上海成为中国对外开放的窗口，台商和海外华商纷纷登陆上海。一些信仰妈祖的台商、侨胞，也成了这座天妃宫的香客。从此，上海天妃宫起到了为台湾同胞、海外侨胞联络感情的作用，妈祖精神和信仰，激励着海内外炎黄子孙同声相应、同气相求地为上海和全中国的发展添砖加瓦。

尽管上海的市中心没有了它的安身之地，千年天妃宫搬家搬得只剩下一座大殿，但它身上寄托的妈祖信仰、精美古朴的建筑艺术，坎坷沧桑的历史，远远超出了它现有的建筑规模和上海市、松江区两级文物保护单位身份。

（编辑 晓锐）

（图片来自网络）

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