「人间五十年」——日本辞世诗文化

辞世诗，顾名思义指人在临终前吟诵出的留在世间最后的话语。

人在将死之时的所思所想最为真实不虚，因此辞世诗内容多为回顾人生事迹，或是直面死亡的一瞬间顿悟出的道理。以此向这个娑婆世界做道别。

辞世诗最早来自于中国禅宗僧人。僧人于圆寂前留下偈语诗句，有可能是一瞬间对于生死的顿悟；也有记载其一生的修行路程，留给后来者印证参考。

如南宋禅宗僧人道济临终做偈道：

六十年来狼藉。

东壁打倒西壁。

于今收拾归来。

依旧水连天碧。

又如《水浒传》中鲁智深于六和寺“听潮而圆，见信而寂”前留下的偈子：

平生不修善果，
只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，
这里扯断玉锁。
咦！钱塘江上潮信来，
今日方知我是我。

晚近中兴律宗之祖弘一大师临终偈曰：

君子之交，其淡如水。

执象而求，咫尺千里。

问余何适，廓尔亡言。

华枝春满，天心月圆。

佛教传入日本后，其无常的生死观影响了日本人。在其眼中，生死并非对立而是一体，人本都是向死而生的。

而死亡则是人生中最重要最优雅的时刻——瞬间绽放，永久沉寂，宛如花火。

因此诸多大名或贵族，都会精心准备自己的辞世诗。将生命中最绚烂的一刻凝固，以传后世。

战国“第六天魔王”织田信长的辞世诗：

人间五十年，与天相比，不过渺小一物。 看世事，梦幻似水。任人生一度，入灭随即当前。此即为菩提之种，懊恼之情，满怀于心胸。汝此刻即上京都，若见敦盛卿之首级！放眼天下，海天之内，岂有长生不灭者。

“毗沙门天”上杉谦信的辞世诗：

极乐地狱终有明，

云雾散尽月悬心，

四十九年繁华梦，

荣华一期酒一盅。

“甲斐之虎”武田信玄的辞世诗：

此身此骨归于天地, 不沾红尘,独自风流。

“太阁”丰臣秀吉的辞世诗：

身如朝露，

飘渺随梦，

大阪叱咤风云，

繁华如梦一场。

“三日天下人”明智光秀的辞世诗：

顺逆无二道，

大道贯心源，

五十五年梦，

醒时归一眠。

还有一些不知作者的辞世诗，按季节各选出两首以供欣赏。

【春季】

孤鹤忽奋飞，轻触樱枝花如雪。携吾魂俱归。
春意虽盎然，燕红柳绿非关我。今已无所羡。

淅淅黄梅雨，晶莹却润离人眼。了然无生意。

深潭碧如洗，宝蟾自得井中乐。今生如长戏。

西去艰险重，落叶零落征途遍。漫卷于秋风。

岁月老吾身，如木渐枯身形损。落叶终归根。

纷纷初雪扬，身骸如冰风如诉。凄切战之殇。
彻寒见深冬，孤狼逡巡忽有获。雪岭今血红。

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