《娘道》三观不正？帽子戴在凳子上了！

3月19日，《中国妇女报》刊发了评论《从娘道说起，涉性别歧视影视剧需叫停》，认为该剧罔顾男女平等，传播低俗思想，是“性别歧视”和“三观不正”的典型代表，大量媒体转发了该文。老实说，我对于这种戴高帽子的说辞和做法是不敢苟同的。

首先，作者引用领导讲话：“文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进……”都是真知灼见，哲理丰富的原话，却不能生搬硬套：我们的确应该用当代的价值观来指导那些反映当代生活的创作，也可以指导历史题材的评论，但不能机械套用于历史题材的创作，否则连《三字经》之类的经典都该摈弃了。况且，隆家二少爷不是没有撕心裂肺地喊：“对美好生活的向往，应该得到保护和尊重”。

在几千年的封建社会，“娘道”是存在的，甚至在中世纪之前的西方世界也是普遍存在的。彼时，女性几乎没有任何社会地位，男权禁锢了她们所有的权利和追求。时至今日，男主外女主内的思想在广大偏远落后地区依然存在。如果我们真的用现代思想“创作”历史题材的作品，那可能才是真正的不符合历史的臆测和杜撰，是对历史真相的不负责任。

鲁迅写了那么多国人的劣根性，从来没被怀疑过三观；《笑傲江湖》中岳林姗、宁女侠都对丈夫以德报怨，也没人指责金庸；如今郭靖宇竟成反派了？《娘道》不是黑产，经过了严格的审批和播出程序，如今又反过来批判其三观——在真理面前我们不怕自己打自己的脸，但需要给公众一个合理的解释和引导：

我们可以持批评的眼光看待“娘道”所反应的现象，但不能因此批评作者三观不正；也可以由作品反观当今社会，但不能否定曾经的历史存在。我们要从历史唯物主义的角度看待《娘道》所反映的现象，就如同给孩子讲解《三字经》“父子恩，夫妇从”一样。

社会主义核心价值观的确需要弘扬，那是中国人民反帝反封建的伟大成果，但不能因此就否定曾经真实的存在，就扼杀创作者的合理创作空间。当年《大红灯笼高高挂》既让中国影视走向了世界，也留下了诸多负面影响。彼说长，此说短，结果时间证明了很多事情，也化解了很多误会。或许将来有一天，人们又会觉得今天的创作或者评论方法是幼稚甚至无知的。

郭靖宇揭露收视率造假，其中的利益博弈本文不予置评，但全网痛批《娘道》创作团队的势头倒值得我们深刻反思。我们的确需要增强斗争本领，永葆斗争精神，思想和文化领域同样也的确需要百花齐放，百家争鸣。两者之间不是排他性的，不能动不动就戴帽子，尤其在文艺评论的问题上不能泛政治化，凡事都用政治正确的眼光去评判。

早些年很多人替巴金打抱不平，认为他最有能力获得诺贝尔文学奖，但最终莫言获奖了。因为西方和我们的审美观是有区别的。我们有些所谓的专家习惯于用西方的文艺理论评价中国的文艺作品，把中国的经典批判得一无是处，结果直接导致国内文艺界的迷失。

文艺创作不能用它山之石攻玉，更不能泛政治化。《娘道》所反映的历史值得我们珍惜当下的生活，值得珍惜如今的妇女权益，更值得我们继续改善妇女政策和妇女工作，这才是我们应该从作品中得到的收获。反过来说，泛政治化的说教和歌功颂德只会让人们看不到真相，看不到比较，看不到进步，只会让人更加反感。我们要学会尊重历史、尊重常识（抗日神剧就是不尊重历史，不尊重常识），在对历史的反思中学会生存和发展，也就是温故而知新，这才是文化自信应有的态度。

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