郑和下西洋的国内遗迹，多分布在南京，例如大报恩寺和琉璃塔

郑和七下西洋，在途中一定会留下足迹，也就是我们如今所说的遗迹。由于各种原因，郑和下西洋的遗迹虽然存在于多地，但以南京最为集中。其中之一就是大报恩寺，大报恩寺位于中华门外，雨花路东侧。它的前身为“天禧寺”。永乐十年，明成祖说是为了纪念明太祖和马皇后，但其实是为了纪念他的生母硕妃，下令在天禧寺旧址之上兴建大报恩寺和九级琉璃宝塔。整个工程自永乐十年（1412年）动工至宣德六年（1431年）竣工，前后共19年，征调军匠夫役10万多人，所费钱粮折银近250万两，工程浩大。

郑和将下西洋所剩银百余万两也用来建造大报恩寺和琉璃宝塔。大报恩寺建筑占地面积周长九里十三步，整个建筑群施工精细，全部地基上，先钉满粗大木桩，然后纵火焚烧，变成木炭，再用铁轮石滚碾压夯实，以保证地基的抗压力。木炭之上加铺一层硃砂，可防湿杀虫。寺内建筑以天王殿以和大雄宝殿即硕妃殿为主体，共有殿阁20余座，画廊118处，经房38间。寺中最主要的建筑是琉璃宝塔。塔高三十二丈九尺四寸九分，九级八面全部用白石和五色琉璃瓷砖砌成。

全塔上下浑然一体，遍体通透，金碧辉煌，数十里外都可望见，被称为“天下第一塔”，为当时南京的标志性建筑。当时外国贡使到南京，必瞻仰寺塔，见如此壮丽，“必顶礼赞叹而去”。郑和自工程一开始就是监工之一，但因屡下西洋，没有能亲自负责，致工程进度迟缓。至宣德三年，郑和任南京守备，奉旨督察，加紧施工，才于三年内最后完工。寺内栽有郑和自西洋带回的五谷树和娑罗树等奇花异木。大报恩寺和琉璃宝塔反映了明代精湛的建筑艺术，被称为“世界第八大奇迹”。嘉靖时，报恩寺大殿毁，其余建筑包括琉璃塔亦毁于太平天国时之“天京事变”。

抗日战争时，日本侵略者占领南京，部分遗物被盗运日本。近年在原址地宫内发现了大量极为珍贵的文物。南京市政府已于2012年开始在原址重建此寺塔。除了大报恩寺和琉璃宝塔，南京马府街也是不得不提的，郑和本姓马，明成祖在南京即位后赐姓为郑，故名郑和。除下西洋外，郑和大部分时间都生活在南京。因此，这里留下了他的居所、治衙和墓葬。郑和的府邸称马府，马府所在的街称马府街，位于今南京市白下区太平南路东侧。据南京市有关单位的调查，直到太平天国以前，郑和府邸仍有房屋72间，后来毁于战乱。

1949年以前，原址为江苏省立女子师范所在地。1983年，南京市博物馆在马府街北侧的太平公园发掘出一些可能与郑和有关的陶瓷片等遗物。郑和府邸原来的建筑物现已无存，府邸的大致范围以马府街为中心，南侧可能到白下路，北侧至太平巷，西抵太平路，东抵长白街，即原市内小铁路一线。现在，一些纪念郑和下西洋的学术活动经常在这里举行。除此之外，还有静海寺。静海寺位于南京城北狮子山西南麓，建于明成祖永乐九年（1141年），规模宏伟。据有关记载，寺内柱础大若车轮，润如苍玉，柱皆数围，多为紫金山所产之楠木。

静海寺的建造，一是因为郑和等出使海外，因往返顺利故建寺，赐名“静海”。二是郑和于永乐七年在锡兰（今斯里兰卡）佛寺内布施财物携回该寺所珍藏的佛牙这一佛家至宝。静海寺建成后，佛牙即移往该寺供奉。另外，静海寺还保存有郑和自海外带回的艺术珍品水陆罗汉像。这里还植有郑和自西洋带回之海棠，“花开如锦绣”，成为独特一景。明代正德、万历年间和清代乾隆年间，静海寺曾三次大修，一直是南京名寺之一。1842年，中国近代史上第一个不平等条约“南京条约”即在此签订。1937年12月，日本侵略军进攻南京。

静海寺毁于炮火之中，主要建筑物荡然无存，只是在寺的右侧尚有残存的八间僧房。此寺今已重修，现为阅江楼景区的部分。以及天妃宫及天妃宫碑，南京天妃宫位于南京市城北狮子山下，左依仪风门，右邻静海寺，是纪念郑和远航归来所修的第一座天妃宫。天妃是宋元以来航海者心目中的保护神。明初在各省建立了许多天妃宫以祭祀天妃。洪武时，南京建天妃宫两座，一在江东门外上新河北岸，一在安德门外大胜关，但都与郑和无关。在郑和第一次下西洋时，据说有一天，突然“飓风黑雨，晦暝黯惨，雷电交作，洪涛巨浪，摧山倒海”。后来由于天妃显灵，郑和船队才脱离险境，转危为安。

永乐五年（1407年），郑和第一次远航归来，为谢天妃佑助之恩，故建新天妃宫于仪凤门外。永乐十四年四月六日，在此立御制“弘仁普济天妃宫之碑”。天妃宫内有正殿、两廊庑、后殿、三清殿、玉皇阁等，两庑绘有郑和航海途中所见风云变幻、鱼龙隐现的种种奇观。1937年日军占领南京时，天妃宫的原有建筑被毁坏殆尽，但永乐十四年所立之御制碑尚巍然屹立。因久经风雨侵蚀，碑身已开始风化、驳落，但碑文仍清晰可辨。碑文已成为研究郑和下西洋的重要遗物和宝贵资料。
还有净绝寺，净觉寺又称三山街礼拜寺，位于今南京市升州路，始建于明代洪武初年，为南京伊斯兰教教徒礼拜之所。宣德五年失火被焚。郑和于第七次下西洋前夕奏请宣德皇帝批准，重建此寺。经郑和重建后，此寺规模宏伟，为我国著名的真古寺之一。明清时期不少著名的伊斯兰学者在这里著书立说。明代弘治、嘉靖年间曾重修。清代咸丰年间为战火所焚。现存建筑为光绪年间所重建，共有院落四进，并有礼拜堂一座，五开间，高大轩敞。今保存完好，成为回族群众和伊斯兰教信徒的重要活动场所。感谢大家阅读小编的文章，每日小编都会分享不同的历史故事哦。