自清代以来，控拜村就是千里苗疆最著名的“银匠村”，创造了精湛的苗族银饰锻造技艺，形成了独特的苗族银匠群体。控拜村属雷山县西江镇，位于雷公山半坡。根据村中老人讲述，控拜是明、清两代进入雷公山的战略要地，最早建有9个寨子，在清代“改土归流”(1735年)期间9寨尽毁。流落他乡的控拜村民陆续转回故土修建新寨。
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由于害怕遭到迫害，改为汉姓。农闲时，各家的成年男子走村串户为苗族群众制作银饰，足迹遍布西南各省，能打制各地苗族和其它民族的银饰图样，形成古朴厚重、粗犷奔放的控拜银饰风格。子承父业，代代相传，银饰锻造成为村寨里男子生存的必备技艺，形成了独特的银饰锻造村落集体记忆。
控拜银匠们创作的苗族传统银饰记录着苗族民众的物质与精神世界，蕴含着苗族图腾崇拜、宗教巫术、历史迁徙、民俗生活等方面的文化记忆。控拜银饰最著名的是银冠，其上的大“银角”形态优美，它犹如一对伸展的大水牛角，主纹通常为二龙戏珠形象，龙身、珠体均为凸花，高出底面1厘米，两翼伸展宽度近1米，高度达80厘米，表现了苗族对牛的崇拜，体现了苗族“以大为美”的审美价值取向。大“银角”下方围有旋涡纹抽象图式的银盘，象征蝴蝶妈妈始祖与水涡纹的神话。苗族先民相信银饰具有驱邪、消灾和祛病的巫术功能。控拜银匠打制的银衣都有一个“宗庙”的图像造型，统管全身银衣片，图样稳定，不能随意创造、变形，目的是保护穿银衣的人。
控拜苗族银饰也反映了苗族的迁徙文化。控拜传统银饰多从苗族妇女的刺绣和蜡染纹样中汲取创作灵感，苗族口传的漫长的迁徙和征战历程也凝固到银饰的图样中。如银饰中武士执刀棍骑马奔驰的造型，是苗族先民驰骋疆场不断西迁的征战场面，表现了对先祖的缅怀纪念。
而远近闻名的控拜村，现在银技的发展和传承面临危机。1975年出生的龙太阳，是控拜银匠村唯一一个留守村寨的苗族银匠，他坚守在村里打银饰、种田地、照顾妻儿老小，创出一条致富路。他说想让外出的银匠看到，在家里种田地，赡养老人，打银饰，也能致富，也能过上好日子。
希望通过以村落文化集体记忆构建为目的的银饰技艺保护与传承项目活动，使控拜村落文化空间承载了共同的银饰文化事项，将村落文化的物质形态和精神价值完整结合，让村民们充满了对村寨集体银饰文化的自信心和自豪感，实践了关注延续性的文化遗产保护。
敬请期待下期内容
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