亚赞多大师的崇迪，亚赞多大师的庙，亚赞多自身佛牌

亚赞多大师，本身实为泰国皇族，有说乃泰国第一世皇于公历1776年（当时还未成为泰皇）时与一名作焕的女子在泰国所生，大师出生后他的父亲便因战乱与母子失散，往后大师便由母亲所养育。

传统的佛牌，都是佛陀的形象。

直到现在，我们看到大部分的佛牌，仍然是佛像。崇迪佛是佛祖相，据记载是崇迪佛牌创始人阿赞多师傅在海边感应到佛祖显灵的形象，也是小乘佛教中经典的“无相”的佛祖相。

据了解到，在大师出生后，大师母亲便带大师到屈班林吐半佛寺给龙婆搅大师祝福，龙婆搅大师当时便感觉到亚赞多大师是一个与佛有缘的人，而且很聪明，将来必定成为大智慧者及有权力的人。

公历1797年，大师正式成为僧侣，更向当时泰国的僧皇学习佛法至公历1806年，其后大师一直自我修行。直至1850年，当时大师结识的那位皇族成员，荣升为泰国第四世皇，但当这第四世皇欲找大师作祈褔法事时，大师原来已离开佛寺多月，第四世皇便发散人到处找大师回来，但始终找不到大师，据称大师是利用法力，将外表改变，令他人不认得，这样第四世皇便开始捉拿其它僧侣来审问大师踪影，大师为免令其它僧侣受到审问，便自动现身，第四世皇便请求大师为他及国家祈褔，希望大师能保佑国家，而且送上宝扇给大师及进升大师僧侣的地位，还邀请大师成为屈甩近佛寺住持，而亚赞多大师便是在拉康佛寺创出崇笛佛牌。

在公历1872年，大师再建一座佛寺，为屈班官碰佛寺，在兴建完成后15日，大师便告圆寂。虽然大师已经圆寂多年，他的地位依然无人能够代替的。

据说一天亚赞多大师正在禅定，听到其师父的声音说:〝明天日出很特别，早起到海边看日出吧!〞亚赞多大师天便跑到海边去，当时天还未亮，但东边却发出一道白光，慢慢变作一尊全身发着白色光的佛像，呈现在东边的海面上，亚赞多大师高兴至流下眼泪，知道这尊像太阳般的佛像，一定带来幸福平安；然后叩拜离开。这样亚赞多大师便开始制作崇笛佛。而制作崇笛佛的材料，有庙宇的泥土、香灰、高僧剃下的头发、五谷及高僧舍利子做成，再请各大名寺高僧，为佛像做大法会诵经，十分真贵。只要心存善心，必得事事顺利，事事如意，受天神护法保佑。所以，至今大大小小庙宇高僧，亦有制做崇笛佛给善信供请。

亚赞多大师一生事迹包括神迹、大师的佛学等等，一直都是受到善信所敬重，他一是位泰国民众经常提到的高僧，别号「崇迪多」，出生于佛历2319年〈西元1776年〉距今231年了。年仅13岁就出家，于Pi-Ji(披及)区成为小和尚，成年之后，于泰北一省之寺庙内，负责照顾小和尚们并每天带领小和尚们唸经读书，那时Jao-Fa-Mong-Gwd在当和尚的时候，亦是由颂迪多带领，这是很了不起的因为Jao-Fa-Mong-Gwd就是泰国的4世皇。后来，高僧崇迪多在拉康口习达朗寺佛牌商取为「瓦拉康寺」，成为最大的住持，自古流传崇迪多在修行修法及经文经法方面是最厉害的！也擅长讲经、传道，亦是最有头脑最具智慧的一位高僧。他对于贫困的善信，非常的慈祥也经常给予帮助，且不像某些和尚会需要供养及物质上的供奉。

亚赞多大师的舍利都是宝石舍利，硬度和钻石一样，以红色为多，其它颜色较少。

佛经中记载：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。又有云：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。阿波认为，我们佩戴佛牌一方面是请佛保佑我们，另一方面是常常提醒佛的教诲，常怀正信正念。佛牌作为佛相，我们需要做的是保持对佛和佛牌的恭敬心态、保持佛牌的洁净即可。佩戴佛牌后多做好事，多积功德，才能最好地发挥佛牌的真正意义和功效。。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。谢谢