《华严经》的四句精华，句句功德无量！

一、菩萨清凉月，常游毕竟空；众生心垢净，菩提月现前。这句话一读起来就给人非常清凉的感觉。意思大概是说，菩萨就像天上的月亮，高高挂在毕竟空上，众生心湖里的水，如果清净没尘垢的话，菩提月光就会映现了。但如果众生的心地不清净，人品污秽，光明就不会显现，佛性也就不会现前。《六祖坛经》里也有一句和它有异曲同工之妙的经典偈语：菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛。就是说我们每个人的真如自性本来都是无比清净的，只要心中的本源清净，并且不断以清净心观照自我，就是见到了佛性。

二、奇哉奇哉，大地众生皆具有如来智慧德相，却因妄想执着而不能证得。这是佛陀当年在菩提树下悟道成佛时候的感慨之说。佛陀证得无上正等正觉，达观三世因果，具备无量神通。在看到众生的三世因果后，感慨众生皆有佛性，但是仍处于迷惑愚痴的状态。“佛眼看众生，众生皆是佛”，佛说大地一切众生，人人都是未来佛，但是因为众生心不清净、不光明，被世间各种虚无缥缈的名利假相所迷惑，有太多的颠倒妄想，太多的执念、贪欲，看不开、放不下，没有智慧和悟性，所以在痛苦里纠缠不休、难以解脱，不能明心见性、证得佛果。

三、若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。这是《华严经》里面非常著名的一首偈颂，也是佛门僧众上早晚课放《蒙山施食》或者做佛事的时候必定会唱诵到的偈子。这句话大概意思是说，如果众生想了解十方三世一切诸佛所说的诸法要义，就要观照世间一切万法的本性、本质，从而知道万法唯心，一切皆是众生心念所感召、所造就的业相，是心性作用的映现。三世一切佛怎么来的？要观法界性。法界性是空的，诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减，一切缘起性空，一切唯心造。我们从这句话中应该悟到：不要执着于世间虚妄不实的假相，若生五欲六尘之心，就会贪嗔痴，而造诸业，后随业受报，烦恼痛苦。若能放下，离一切相，心清净，所行才无所障碍，而得究竟真实解脱。

四、往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。这句话来自《华严经》，也是佛门里非常经典的忏悔偈。我们都说这世上没有后悔药，但我们又不是贤圣，难免犯错，做了错事该如何做才能消业障？忏悔！宗教有时候就是在我们犯错的时候教给我们回头的方法，让我们有改过自新的机会。佛教里主要有两种忏悔的方法，一是发露忏悔，即将自己犯的错在佛前或者众人面前一五一十地悉说清楚，罪从心起将心忏，从心里真心悔过，并不再犯。除此之外，佛门里上完课僧众会唱诵《八十八佛大忏悔文》，或者寺院也会举行拜忏法会，大家可以随缘参加，法缘殊胜、忏悔消业、功德无量。开悟的《楞严经》，不读《楞严》，不知修心迷悟之关键；成佛的《法华经》，不读《法华》，不知如来救世之苦心；富贵的《华严经》，不读《华严》，不知佛家之富贵。华严的富贵，是怎样的富贵？它是智慧宝藏，是佛福慧两足尊的心，功德无量。南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。