你还记得这些玉林的童谣吗

玉林人玉林话玉林事，各位观众大家好。欢迎来《玉林旗谈》捧场。春节前，我们之前的节目和大家介绍过的玉林本土原创乐队——隔离邻舍乐队，带着他们的几首原创歌曲参与了玉林电台主办的《城市理想音乐会》。这次演出是隔离邻舍乐队首次在官方媒体主办的演出上面演唱他们乐队自己创作的作品。他们其中有首作品就是用我们玉林当地曾经流行一时的很多童谣串在一起改编成的。这首歌勾起了现场上千人的很多童年回忆，有不少人虽然没去到现场，但是通过直播看到这场演出之后，在平时和我闲谈的时候也表示这首歌让他们留下了很深刻的印象。听了这首歌之后很多有关童年时的童真、童趣不自觉的就浮现心头，感触良多。问我，很多我们玉林当地的童谣、歇后语啊现在玉林本地人的口语中很少出现了，甚至现在有些孩子，几乎就没有听过以前我们玉林本地曾经盛极一时、流传很广的童谣和歇后语。你在这方面这么有研究，可不可以讲讲这方面的玉林文化。哎呀!这样的讲呢，就让我有点惭愧了。对玉林文化很有研究，就说不上了。不过因为长期作玉林方言节目的原因，对玉林文化比一般人接触多一点，涉及的方方面面多一点倒是事实。以前确实也采访过不少玉林老一辈的文化人士，多多少少也听到过一些关于玉林童谣、歇后语来历的时代背景和典故。本期节目我就来和大家聊聊这方面的东西。

玉林的童谣数量繁多，有短有长。有些是已经流传很久远了的，有些童谣又是带有浓郁的时代背景的。现在我让大家听听隔离邻舍乐队的现场演绎，看看大家对歌里面的童谣会有所记忆吗

在隔离邻舍这首歌里包含了十来个玉林的童谣，大家听了之后是不是觉得有些语句很熟悉，小时候也跟别人读过。其实，这些童谣里面真的有些是很有历史了的，像捏捏丈，捏黄丈；黄丈蜂，捏舅公；舅公钻回水袖窿，妗婆点火稳某充。这个童谣历史就很久了，据我的长辈讲他们小时候就听到家里人读了，而他们的家人也是在小时候听长辈讲的。可想而知这个童谣的来历可能要追溯到咸丰年间都说不定。这个童谣里面也包含有一个现在的年轻人几乎没有人会讲的名词，就是妗婆。这个名词在玉林人口中一般为读成“阵办”这个音，其实字面上应该是妗婆的意思。这个妗婆是个古语，是指舅舅的老婆。在这个称呼上面还有一个讲究，就是妈妈的哥哥玉林人称之为大舅龙，妈妈的哥哥的老婆称之为大舅咩（女字旁），妈妈的弟弟称之为细舅公或者是舅公儿，妈妈的弟弟的老婆就称之为妗婆，也就是“阵办（音）”。不过现在的年轻一辈的玉林人基本上都是用普通话的“舅舅”“舅妈”来称呼，不会区分得这么细了。

123，穿威衫；456，夹扣肉；789，饮烧酒，新人啼哭某识丑，这个童谣的历史应该也是比较久远了的。小时候看到别人结婚，也跟一帮小孩子读这个顺口溜去起哄。在字面上也好理解，讲的就是结婚时候的场景，穿威衫、夹扣肉、饮烧酒等等，这些都是嫁女娶妇喜庆日子就会有的场面，所以直到现在还有很多小朋友会读这个顺口溜。

玉林的童谣有些也是极具时代背景的，比如讲“凤凰单车大链饼　上海手表勒手颈　车只妇娘睇电影　去到半路买只木薯饼　吃口又吻吻”这个童谣，从字面上就可以看出，是上世纪七、八十年代时期的产物。算是比较新的童谣。有人讲，以前流传的童谣或者是顺口溜，行文简单直白，说不上有什么文化艺术水平，流传下去好像也没有什么意义呢？这个就见仁见智了。研究历史的学者会在童谣里分析到当时的时代背景，研究民俗的也可以从中了解当时的民俗细节，像刚才讲到的这个童谣，在上世纪的改革开放初期，社会上的物质不像现在这么丰富，当时的家庭里面有架单车，而且又是凤凰牌的在很多人眼里就是很了不起的了。我记得当年结婚最时尚的就是“三转一响”，所谓的三转一响就是，单车，单车有两个轮子的，可以转。手表的时针、分针、秒针也是可以转的，还有就是衣车，文字上成为缝纫机，但是玉林人习惯成为衣车，这个衣车在以前也是家庭的必备之物，它也有个传动用的机械，也是可以转的。所以称为“三转”，一响是什么呢？电视机，没有这么先进，是收音机，当时不要说电视机，有个收音机就了不起了。当时要看电视要到单位的礼堂看，还是黑白的。所以有时童谣也是历史研究中一项不可忽略的重要佐证。

除了童谣，还有众多的玉林特有的歇后语，很多人也问过我这些歇后语的典故，这期节目我也抽出几个来回答大家，讲得不对的地方也欢迎大家指正。