孔子不光是中国伟大的思想家，而且还是伟大的教育家。他开创了儒家学说，培养了七十二贤徒，被后世盛赞为“万世师表”。一个普通人家多生了几个孩子，父母亲都不可避免有所偏心，那孔子在七十二名徒弟之中，最不喜欢谁呢?
这个答案并不难回答，那就是宰予，字子我，又称宰我。如果按照字面的意思，就是“杀了我吧”!也不知道他的父母为什么要给儿子取这样一个名字，但这显然也不是孔子不喜欢他的理由。
那是因为宰我学问不够吗?显然也不是，孔子门下最出色的十个学生合成为孔门十哲，他们是按照“德行”、“政事”、“言语”、“文学”四个类别筛选出来的，宰我就是“言语”科之首，排名还在子贡的前面。口才这么出色，学问自然也不会差到哪里去。
孔子讨厌宰我，大概还是因为这个学生个性太鲜明，与孔子的思维观念有所区别，而且宰我的口才好，明显看得出孔子在对宰我的教育中显得力不从心。
宰我刚刚拜在孔子门下时，就对孔子说：如果父母去世了，守孝三年是不是时间长了一些?这三年时间，礼仪、音乐都会生疏，造成礼崩乐会的后果，我看守孝一年足够了。
对于这个问题，孔子也没有思考过，一时无言以对，只好问宰我，如果只守孝一年，会不会心安。宰我则毫不犹豫地说：心安理得。
孔子只好说：那既然你觉得心安，就那么做吧!等到宰我退出去之后，孔子这才想到反驳宰我的理由，他对其他学生说：宰我真不是君子啊!孩子生下来三年，才能离开父母的怀抱，所以守孝三年是天下应守的道德。
不过这有什么用?孔子当场并没有驳倒学生。紧接着不久，孔子又被宰我问了一个尖锐的问题：如果是一个君子，听说另一个君子掉到井里了，他应该跟着跳下去吗?
说实话这个问题问得无厘头，如果君子都这么傻，一个个都死绝了，那世界上真的是恶人当道了。幸好孔子这次早有防备，告诉宰我：当然不可以!君子可以站到井边去救，但却不能深陷井中，君子可以被欺骗，但不能被迷惑。
这一次孔子算是搬回一城，但后来他听说鲁哀公与宰我的对话后，彻底对自己的学生失望。
那是鲁哀公问宰我，祭祀土地到底要用什么木头来做牌位。宰我博学多才，马上就告诉他：夏朝人用松木，商朝人用柏木，而在周朝刚建国的时候，是使用的栗木。
说到这里就可以结束了，然而宰我又夹带私货，接着告诉鲁哀公。周朝之所以要用栗木，其实就是要让老百姓战栗。
说实话，这充分说明宰我是牵强附会，无理取闹。更为重要的是他伤害了孔老夫子的感情，因为孔子一生的志向就是要恢复周礼。听到宰我的这句话后，孔子竟然没有用更犀利的语言反驳，只是敷衍地说：过去的事情就不用再提了。(成事不说，遂事不谏，既往不咎)
这些事情一点一滴都是导火索，爆发的时候是孔子在看到宰我在大白天睡觉的时候，他终于逮到了机会，愤怒地向自己的学生说出了一句千古名骂：
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也!
原来，当时的人是不时兴睡午觉的，一般日出而作，日落而息，晚上时间很长，不用熬夜，休息好了白天应该很有精神。白天时光短暂应该奋发有为，所以孔子骂了自己的学生。
然而，就算白天睡个觉，教育归教育，孔夫子的反应这么大，恐怕还是因为不喜欢宰我的缘故。何况他针对这件事还说：对于宰我这样的人，我不说也罢。起初我看待一个人，就是听他的言语，直到遇到宰我，我才知道还要看他的行为!这也就是“听其言而观其行”的来由。
宰我也很惨，后来担任了临淄大夫，参与了田常之乱而被杀。这还不光是“宰我”，而且全族都被诛灭了，在《史记》中记录了孔子的态度是“耻之”。看来，宰我真不得孔子得喜欢。
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